你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解的真理的道。（提后2:15）
传道人最为重要的职责之一，就是要按着正意分解真理的道。简而言之，所谓的正意就是神的本意、原本的意思；也就是说，只有传道人把神原本的意思，正确的意思分享出来了，才可以得蒙神的喜悦，成为无愧的工人。
古往今来，神忠心的仆人们都牢记此教训，尽心竭力按着正意分解真理的道，使人得益处。然而，由于场合、生命阅历等不同，虽然都在践行按着正意分解真理之道的教训，但效果却是有所不同，甚至有些会得到反效果。
比如，虽然都是解经，但由于听众不一样，使用的方法也就要随之改变；不然的话，就很容易适得其反，无法使听众得到益处。有一位年轻的传道者就是如此。这位年轻传道者刚从神学院毕业不久，满腹才学，乐于服侍，为人谦卑。
教会对这位年轻的传道者也很重视，有意栽培，在主日讲道等常规的服侍之外，又特意安排了周间的中青年聚会让其带领，担当主讲人。虽然这位年轻传道者很重视，准备了很多材料，尽心尽力去讲，但效果却并不理想。
起初，不管是同工、传道者，还是参与聚会的信徒，都很重视。最初几次聚会，不仅同工主动参与，为其加油鼓劲；参与聚会的信徒也多，比往常多了不少；而且，听的也积极，乐于参与互动、记笔记，反应良好，以为有收获。
然而，随着时间深入，风向逐渐开始转变，首先就是信徒的积极性消退，而后就是聚会人数逐渐减少，由最初的几十人减少到十多人；而且，留下的十多人也是在勉强在聚会。他们意识到中间存在问题，便私下里展开讨论。
或许教会以及传道者意识到了问题存在，在没有事先告知及说明的情况下，主讲人就由其他的传道者代替了。对于被替换的传道者来说，这是一次难得的牧养经历，但却不能算为一次较为成功的经历。
为什么会如此呢？其实，主要的原因不在于听众挑剔，也不在于传道者没有用心服侍，乃是讲道者的讲道方式存在一定的问题，需要进行改变与调整。当然，这个问题并不是讲的不对或者是没有按着正意分解真理的道，乃是讲道者分解经文分解的太“过分”了。
为什么如此说呢？因为那位讲道者不仅追求每个字、每个词要分解得清楚；还会告诉信徒不同解经专家对每节经文的解释以及不同之处。此外，还会追根溯源，讲起了原文的意思如何。
虽然这位传道者很努力，准备的很充分，也很有才学。但是，对于信徒来说，却显得一头雾水，一个是不知道到底该选哪一种解释；另外一个就是甚至一点都听不懂、进去不。这种情况下，要么就是不听，台下开小差；要么就是干脆不来了，因为来了也听不懂，受不到造就，不如不去聚会了。
其实，对于信徒来说，他们需要知道的是经文在告诉人什么样的道理；而后，又当怎样行就可以了。但是，那位传道者好像是出于好心，希望信徒们能够自己多动脑，多听听他人以及原文的解释，而后自己再去选择最为合适的解释，并且加以应用，行于生活之中。
然而，那位传道者却忽略了一个问题，什么问题？就是传道者所面对的听众并不是一帮神学生，信众也不是在做比较研究，或者是学术研究，哪怕是查经都算不上。他们仅仅需要的是经文为何意，直接点明就可以了，而不是罗列很多、追根溯源，绕来绕去，最后又让信徒自己去选。
对于那位传道者来说，此次经历是个功课，告诉他讲道并不是授课，听众并不是学生，在面对信众讲道的时候，千万不能把做“学术”演讲的那一套拿出来用，而是要实实在在的讲道，那要该怎么讲与把握呢？
一是自己可以多查考，但在信徒面前要言简意赅，直接讲清楚。对于传道者来说，多查考解经书籍，看看原文是极有必要的，有助于更好把握经文之意；但在信徒面前只管讲经文为何就可以，过程要少讲、简化讲，不必一一罗列。
二个是或可以传递多种声音，但不要没答案，让信徒自己去选。很多信徒缺乏分辨的能力；而且，直接要现成的，已经成为了习惯。若是一名传道者在信徒面前讲出多种多样的的声音，选择都是个问题，若只给声音，不声不响的让信徒自己去选的话，一个是难，二个是受误导都有可能。
三个是不仅要讲原则，还要有切实可行的应用。对于听众来说，把真理应用于生活之中，极其必要；而且，应用也是由传道者基于真理给出的基本的原则。这与授课不一样，授课需阐述理论，但在信徒面前还需要实际行动，并且是看得见的实际行动，这就要求传道者要拿出切实可行的应用。
总而言之，讲道不同于授课，两者之间有本质的差别，讲道需要把经文解释清楚，直接给信徒道明，并且总结出原则，带领信徒去具体应用，而不适合列出多种解释、多种正反面的声音、把原文搬出来，纯讲理论、传知识，最后再让信徒自己去选，自己去行动。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
