在圣经的记载中，亚伯拉罕献以撒的故事如同一面镜子，不仅映照出信仰的深度，更预表了天父为拯救人类而预备的终极救赎——耶稣基督的牺牲。这段记载看似充满戏剧性，却蕴含着跨越千年的启示：真正的信仰，是甘愿放下最宝贵的，只为回应爱的呼召。
一、亚伯拉罕的顺服：爱上帝胜过一切
上帝对亚伯拉罕的呼召是从“离开本地、本族、父家”（参创12：1）开始的，直到最终要求他献上独生爱子以撒。每一次考验都在挑战亚伯拉罕的“优先级”：你究竟更爱上帝，还是更爱祂给你的祝福？
上帝说，“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭”（创22：2），这句话的份量远超常人想象。以撒不仅是亚伯拉罕年老时奇迹般得来的儿子，更是上帝应许——你的后裔要如天上的星、海边的沙（创22：17）的承载者。然而，亚伯拉罕没有犹豫，甚至没有一句质问。他清晨起来，备上驴，劈好了燔祭的柴，带着以撒和仆人直奔摩利亚山。（创22：3）
真正的顺服，不是权衡利弊后的妥协，而是全然交托给上帝的信任。亚伯拉罕的行动表明，他相信上帝的应许绝不会落空。即使以撒死了，上帝也必能叫他复活（参来11：19）。这种信心并非盲目，而是建立在与上帝长期同行的经历之上。从离开家乡到等候以撒出生，亚伯拉罕早已知道：上帝的道路虽难测，却永远信实。
二、以撒的顺服：甘心成为祭物的“羔羊”
许多人将目光聚焦于亚伯拉罕的抉择上，却忽略了以撒的顺服。被献祭时，以撒已不是懵懂的孩童，而是一个成年人，因为“童子”的年龄范围可以从儿童到四十岁。犹太史学家约瑟夫记载，此时以撒已25岁（《犹太古史记》卷1第13章227节），所以他能背燔祭的柴上山（参创22：6）。当父亲让他背起沉重的燔祭柴火，他问：“火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”（参创22：7）亚伯拉罕回答：“我儿，上帝必自己预备作燔祭的羊羔。”（创22：8）这句话的希伯来原文中，“我儿”一词放在句末，仿佛在说：“上帝预备的羔羊，就是你啊！”（创22：8）以撒瞬间明白了真相，但他没有逃跑，而是选择与父亲“二人同行”。犹太传统甚至认为，以撒主动要求父亲捆绑自己，以免因疼痛而挣扎（参《米德拉什》注释）。
以撒的顺服，预表了耶稣的牺牲。正如耶稣在客西马尼园祷告：“不要照我的意思，只要照你的意思”（参太26：39），以撒也甘愿成为祭坛上的“羔羊”。这对父子的行动揭示了一个真理：爱，不是占有，而是为了对方的好处甘愿舍己。
三、亚伯拉罕与耶稣：两条交织的救赎之路
圣经用“预表”将旧约事件与新约救赎紧密相连。亚伯拉罕献以撒的故事，如同一幅草图，勾勒出耶稣十架牺牲的轮廓：
以撒 | 耶稣 |
母亲奇迹地受孕 | 母亲奇迹地受孕 |
被父亲带上摩利亚山 | 被天父差往各各他山 |
背负燔祭的柴 | 背负十字架 |
甘心顺服至死 | 为世人罪孽舍命 |
然而，两者的结局却截然不同：以撒被天使救下，耶稣却真实地死在十字架上。这差异正显明上帝的心意——祂不愿人类以死亡换取救恩，而是亲自成为赎罪的羔羊。
四、信仰的终极启示：献上自己，成为“活祭”
亚伯拉罕通过考验后，上帝重申与他的约：“地上万国都必因你的后裔得福”（参创22：18）。这“后裔”指向耶稣，祂的牺牲使全人类与上帝和好。
今天的我们，如何回应这份爱？
放下“以撒”，献上最爱的。“以撒”可以是我们的事业、关系、安全感，甚至对未来的计划。上帝并非要夺走这些，而是问：“你是否愿意为爱我而放手？”
在顺服中经历上帝的预备。亚伯拉罕说“上帝必自己预备”，最终祂确实赐下一只公羊代替以撒。当我们顺服时，上帝总会开出路，且远超我们的期待。
活出与基督同死同复活的生命。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（太16：24）。这不是悲壮的牺牲，而是与基督联合的喜乐——在祂里面，失去的必得着更丰盛的生命。
五、你的“摩利亚山”在哪里？
上帝对亚伯拉罕的考验发生在一座具体的山，但今日信徒的“摩利亚山”，可能是病床前的祷告、职场中的诚实、婚姻里的忍耐，或对某个人的饶恕。上帝并未要求我们重复献祭的仪式，而是呼召我们：以爱回应爱，以顺服活出信。
耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”（约14：23）这应许今日依然有效。当我们像亚伯拉罕和以撒一样，将最爱的交托给上帝时，祂必亲自成为我们的力量、安慰和奖赏。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
