一、真实的敬拜
在马太福音21章12至17节中，记录了主耶稣洁净圣殿的场面。按照律法的要求，上帝的子民需要到圣殿中敬拜上帝，其中最为重要的是献祭。到圣殿的会众包括耶路撒冷的居民，本国其他地方的犹太人，以及客居他国的犹太人。路途遥远，随身带祭物会极其麻烦。因此，外地人可以只带着钱，等到了耶路撒冷后再购买祭物来献祭。
当时在日常生活中流通的法定钱币有着皇帝奥古斯都的像。为避免有拜偶像之嫌，需要将带有奥古斯都头像的银钱，先兑换为圣殿中使用的钱币。
这些举措原本是为外地人提供方便。然而在现实中，售卖祭物、兑换银钱，皆有利益在其中。祭牲只能在祭司指定的地方购买，银钱也必须在指定柜台兑换，如此才被认可符合献祭使用。
这是一门垄断生意。祭牲常被高价售卖，兑换利率并不公平。原本用来敬拜上帝的圣殿，实际中却成了追逐利益的不公平市场。渴慕的会众经历了路途艰辛，还要经历圣殿中的经济盘剥。圣殿中人来人往、嘈杂鼎沸，圣殿银库的收入也快速增长，却偏偏没有真正的敬拜。
耶稣进入圣殿，因其中的嘈杂、欺诈、盘剥而怒火中烧。耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿，赶出在圣殿里做买卖的人，倒出银钱，推翻桌子、凳子。
耶稣心里焦急，如同火烧，愤怒地谴责人们对敬拜的污染，对于公义的玷污。他对做买卖的人们说：“我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。”（马太福音 21:13）
上帝所需要的是真实的敬拜。
摩西晓谕以色列人说道：以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他。（申命记 10:12）撒母耳谴责扫罗说道：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。（撒母耳记上 15:22）
耶稣向撒马利亚妇人谈道时讲明上帝要求的敬拜。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。（约翰福音4:23-24）
所献给上帝的是真实的敬拜，不应有交易和盘剥掺杂在其中。耶稣将嘈杂喧闹赶出圣殿，留下本应献给上帝的真实敬拜。
你是否在嘈杂中坚守真实的敬拜？
二、真实的信心
耶稣的名声伴随着他的传道，早已传遍各地各方。许多有需要的人，都曾从耶稣获得满足。有各种疾病的人被耶稣医治，被主流社会所排斥的人被耶稣接待。
耶稣洁净圣殿，恢复真实的敬拜。有一些病人寻求上帝的医治、怜悯。他们发现声名远扬的耶稣刚好就在圣殿里，便来到耶稣这里。耶稣耶稣在圣殿中施行神迹医治了他们。也有其他在场的人，因耶稣的教导感到惊奇，大受吸引。当时在圣殿中小孩子们，因此向耶稣欢呼赞美，喊着说：“和散那归于大卫的子孙，和散那归于大卫的子孙！”
同时，在圣殿中的祭司长、文士，因看见耶稣所行的奇事和小孩子的欢呼赞美，就非常生气、恼怒，于是责备耶稣。祭司长和文士的恼怒毫无道理可言。耶稣回答他们说：“经上说‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美’的话，你们没有念过吗？”小孩子的欢呼赞美，正是出自上帝的工作，以此为耶稣作见证。
圣殿中有各式各样的人，分别展示了各自对于耶稣的不同反应。
有的人通过垄断售卖和兑换，对信众进行经济盘剥，他们和祭司长、文士为利益共同体。耶稣洁净圣殿，损害了他们的利益。他们对耶稣心怀不满。
有的人是病人、身体有残缺的人，没有社会和经济地位，也没有人可以帮助他们，已经到了绝望的境地。他们刚好从耶稣获得医治，心怀感激。
小孩子们天真烂漫，享受着无忧无虑的童年，更重要的是有着最为纯洁透亮的眼睛。他们见到耶稣在圣殿中的行动，油然发出欢呼赞美。
祭司长和文士出面制止耶稣，想要掌控局势。耶稣引用《诗篇》八章2节回复，使他们无言以对。在耶稣看来，在圣殿里服侍的祭司长文士没有信心。因此，上帝使用毫无力量的小孩子来发出赞美，弃绝了祭司文士的自我刚强。
人们的不同反应呈现了非常鲜明的对比，展示了真实的信心。祭司长文士显然没有真实的信心，并不看重敬拜上帝，而是自己的权势。
真实的信心表现在寻求耶稣医治的病人，体现在发出真实赞美的小孩子。真实的信心是病人在毫无希望的人生绝境中，仍怀着的最深刻盼望，向上帝发出呼求。真实的信心是小孩子们，在内心最为纯洁之时，发出真挚赞美、承认。
真实的信心是在上帝面前的一片赤子之心，没有欺诈，没有高傲。如同马丁·路德所言，真的将上帝视为上帝。
上帝所需要的真实敬拜，关联于真实的信心。你是否在嘈杂中坚守真实的敬拜，保持真实的信心？
三、真实的圣殿
圣殿在犹太人的宗教信仰生活中处于核心地位，被视为人神相遇之所，是上帝临在之处，维系着人神关系。但从一开始，犹太人就反思地上有形的圣殿建筑是否真的重要？
所罗门建造了圣殿，献殿祷告。他清楚知道，上帝垂听在圣殿中的祷告；但超越的上帝并不居住在圣殿中，有形的圣殿只是上帝之名的居所。（列王纪上 8:27-30）
虽然以色列人有圣殿，然而一代又一代的以色列人却远离上帝。以色列人以为他们有圣殿，上帝就必然永远同在。他们甚至在上帝的圣殿中公然拜偶像，在社会中欺压、剥削、残害。
因此，先知反思何为真正的圣殿。上帝借着先知阿摩司谴责以色列人的罪（阿摩司书 5:21-23）。先知耶利米在圣殿门口宣讲，谴责人们在宗教上拜偶像，在社会中行欺压（耶利米书 7:10-11）。
司提反同样强调上帝并不住人手所造的殿，而以色列人则是硬着颈项，抗拒上帝。保罗讲道：“创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。”（使徒行传 17:24）
耶稣当时所进入的圣殿被称为希律圣殿，这是希律成为分封王之后继续修造的圣殿。到耶稣时期，圣殿已经持续修建了46年。恰如先知的反思，当时的圣殿中仍然没有真实的敬拜、真实的信心，自然也不是真正的圣殿。
真正的圣殿在哪里？耶稣曾经说过，他要拆毁这人手所造的殿，三日内就另造一座不是人手所造的。（马可福音 14:58，约翰福音 2:19-22）
地上圣殿早已失去真正功用，并非真正的圣殿。其中没有真实的敬拜，真实的信心，反而成了信众被盘剥的地方；其中没有上帝临在，反而欺哄上帝、阻挡上帝的工作。
道成肉身的上帝之子才是真实的圣殿。他是与父上帝处在亲密关系中的独生子，若不借着他，没有人能到父那里去。父上帝在耶稣里与人相遇，接纳罪人。人们在耶稣这里遇见上帝的临在，认识上帝，听闻来自上帝的好消息，领受上帝的恩典。
道成肉身成为人的上帝之子才是真实的圣殿。他甘愿为了人和人的救恩，经受苦难死亡，并复活，成就完全救恩。罪人借着耶稣——真实的圣殿，便可以来到父面前，得蒙怜恤、恩典。
你是否在嘈杂中坚守真实的敬拜，保持真实的信心，认定真实的圣殿？
即便在身内身外有各样的嘈杂，然而在真实的圣殿中，以真实的信心，献上真实的敬拜，我们与三一上帝之间必然有真实的团契关系，上帝也正以他的灵临在于我们里面，与我们同在。
