一位牧者在私下的谈话中曾苦笑着说：“现在你要一个信徒去寻求牧者的帮助，第一件事就是先确定这个牧者是不是一个‘正常人’。”他说这话时，并非真的质疑牧者的心理健康，而是无奈指出当下不少教会领袖让人“敬而远之”的处境。有的牧者充满控制欲，要么急于拉人进自己的教会、参加自己的聚会，要么一副“属灵过头”的神秘姿态，使得人们反而难以亲近、无从寻求真实帮助。这位牧者虽然语带夸张，但他的观察令人深思：在今天这个争名夺利、效率优先的时代，我们的牧者，还愿意做“仆人式领袖”吗？
这样的疑问并非空穴来风。近年来，我们已经不止一次目睹这样的教会悲剧：一些有恩赐、有影响力的领袖，有的因为过度劳累而燃尽，有的因诱惑跌倒，还有一些因缺乏监督而滥权辞职。他们曾高举福音、带动复兴，却没能“善终”。其实，这种情况早在圣经中屡见不鲜。领导学者J·罗伯特·克林顿研究发现，圣经中仅有约30%的领袖“善终”。不再依靠神是导致许多失败的重要因素。那些最有恩赐的人，最容易在后期转向依靠自己，而非继续倚靠神。他总结道：“他们的优势，往往反而成了致命的软肋。”
现实也印证了这一点。越是受过良好教育、拥有丰富经验的领袖，越容易在“专业化”和“事工规模”的追逐中，忽略与神的亲密同行。他们用才干、人脉、策略经营教会，却在灵魂深处慢慢枯竭。而这与耶稣为门徒所树立的仆人式领袖榜样，是何等的不同！
耶稣如何定义“伟大”？
《马可福音》第九章记载，门徒们私下争论“谁为大”。耶稣却说：“若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人”（可9:35）。这句话彻底颠覆了门徒对于“伟大”的理解。在他们的认知中，伟大意味着优先地位、权力与荣耀。但耶稣说，真正的伟大，是作众人的仆人。
在世人眼中，“伟大”常常等同于“第一”：拳王阿里在1964年比赛前宣称“我是最伟大的”，靠的是击败对手赢得头衔；政治家说要让国家“再次伟大”，讲的是经济实力和国际地位；而企业界所追求的伟大，则体现在市值、影响力和品牌力上。这一切都以“自我中心”为出发点。
可是在耶稣的国度里，伟大不是自我膨胀，而是自我舍弃。是为了别人的益处而甘愿下降，是以十字架为道路，以谦卑为标志。这正是“仆人式领袖”的精髓所在。
仆人式领袖的典范：耶稣
耶稣不仅讲论“仆人领导”，更亲自活出来。在《马可福音》10章42节，耶稣指出：“外邦人有尊为君王的治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样。”他继续说：“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间谁愿为首，就必作众人的仆人。”（可10:43–44）
更震撼的是，他将这教训与十字架连接：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”（可10:45）这是一种彻底颠覆的领导方式——不是站在上面发布命令，而是愿意低下身来、甚至舍命救赎。
在《约翰福音》13章，耶稣做了一件令门徒惊讶的事：为他们洗脚。那是当时最卑微的仆人才能做的工作。但耶稣却说：“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”（约13:15）主亲手洗净门徒的尘土，也为我们的心灵洗净罪污。洗脚只是表征，他即将上十字架，为世人洗净罪的根源。
这不仅是一次属灵的象征行为，同时也是一种领导模式的宣告：伟大的领导，是服事，是甘愿卑微，是舍己的爱。
从“受人服事”到“为人服事”
仆人式领导不是软弱、无能，也不是妥协、讨好，而是主动的舍己与智慧的服事。使徒保罗在《腓立比书》2章呼吁信徒效法基督：“他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象。”（腓2:6–7）
这样的领导方式，首先要从内在动机出发：是否愿意为别人永恒的益处而摆上？是否在备讲章、带领会议、设定异象时，不是为了彰显自我，而是出于真诚的爱与服事？
其次，它是具体可见的。例如：一位牧者花时间为讲道祷告、查考经文，这就是在“洗脚”；一位长老默默处理会众中的冲突，这就是在“洗脚”；一位义工每周为儿童主日学备课、准备游戏，这也是“洗脚”。
仆人式领导不是理论，而是看得见、摸得着、让人感受到的爱。它是一种属灵的教会文化、一种生命气质，也是一种属灵权柄的来源。
如何在教会中实践仆人式领导？
1.从圣经中不断教导这种领导观
耶稣的榜样不是可选的，而是必须的。教会要有系统地讲解关于仆人领导的经文，鼓励领袖效法基督，不是建立“属灵帝国”，而是愿意为群羊舍命。
2.营造一个“彼此服事”的文化
教会不应只是“讲台文化”，更要成为“洗脚文化”。从台上到台下，每个人都应看自己是仆人——彼此洗脚，而不是彼此竞争、评比。
3.建立健康的监督与问责机制
一个领袖如果独揽大权，最终一定出问题。教会需要有合乎圣经的长老制、多元领导、透明问责，这样才能避免“权力孤岛”。
4.重视品格而非光环
今日的事奉常被恩赐、学历、平台所吸引。但神看重的是内在的品格。领袖若没有谦卑、忍耐、圣洁、祷告的生命，他的“成功”将是沙土上的楼阁。
我们不需要放弃“追求伟大”，但我们需要重新定义“伟大”。若教会要真正兴旺，就必须恢复“仆人式领导”的荣美。耶稣不是站在高处呼召我们跟随，而是亲自俯身洗脚、舍命到底。
面对一个充满名利诱惑、效率至上的时代，教会更应寻找并栽培那些甘心俯身的领袖——他们不以“仆人”的身份为羞耻，反以耶稣为榜样，甘愿服事到底。
在主的恩典中，我们必须不只传扬十字架的信息，更身体力行地显出十字架的生命。正如主所说：“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。”（可10:43）教会需要这样的人——为主而降卑、为人而服事、为永恒而奔走。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系作者系安徽籍传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
