有人质疑：“基督徒常以圣经道德标准为傲，但我身边许多基督徒的行为，并不比非基督徒更佳。有的基督徒同事擅长阿谀奉承，有的信教亲戚热衷造谣中伤。更不必说新闻里教会贪污的丑闻，甚至历史上的十字军东征等暴力事件。这样的基督徒让我失望，难道信耶稣还不如不信？”
此质疑常见且合理。若信仰真能改变生命，为何许多基督徒的行为仍令人失望？我们可从以下角度深入思考。
一、虽未完美，已有见证：基督徒的成长历程
基督徒虽未达至完全，但不可否认存在许多美好的见证。翻开《中信》月刊，随处可见生命改变的实例：戒除毒、酒、赌等恶习、浪子回头、破镜重圆、化解怨恨......这些见证者都将自己的转变归功于耶稣基督。
不仅个人见证，基督教在历史进程中留下了诸多善行。中国早期的孤儿院、女子学校和西医医院，许多都是由基督教传教士创办，其慈善事业影响深远。这些事实表明，信仰虽不能使人立即完美，却能激发向善的力量，引导人持续成长。
二、基督教：非“好人俱乐部”，乃“罪人的医院”
耶稣说：“健康的人用不着医生，有病的人才需要。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（可2：17）这句话揭示了基督教的本质——不是道德完美者的自我标榜，而是承认不完美者寻求上帝的救赎与帮助。
问题的关键不在于“基督徒也会犯错”，而在于“人人都会犯错，基督徒应当如何面对错误”。圣经从未应许信徒会立即成圣，而是强调生命的改变需要过程。就像病人求医不会立刻痊愈，基督徒的成长也需要时间与神的恩典。
因此，当我们看到基督徒言行不一时，不应直接否定信仰，而应思考：“他是真心跟随耶稣，还是仅仅挂名而已？”
三、信仰：非“道德外衣”，乃生命改变的动力
现实中，许多人自称“基督徒”，但他们的信仰可能只是：家庭传统，因父母信而跟随；社交身份，看重教会人际关系；心理慰藉，困难时寻求上帝帮助；道德优越感，自认为比非信徒优越。这类流于表面的信仰未能真正改变其生命。耶稣曾严厉责备：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。”（太15：8）
真正的基督徒应当活出爱、诚实、谦卑等品格。若仅是“名义基督徒”，其行为自然与非信徒无异，甚至更显虚伪。正如耶稣所说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国。”（太7：21）例如，生活堕落的牧师可能并未真正重生。谁是真基督徒，唯有鉴察人心的主知道。但基督徒信主后是一个不断悔改、追求成圣的过程，应当努力活出基督的样式。
四、教会丑闻与历史事件：人的失败，非神的失败
牧师犯罪、长老贪污、信徒伪善......这些事件令人痛心。但它们恰恰印证了圣经对人性的洞察——人人都有罪性，包括宗教人士。
历史上，宗教暴力（如十字军东征）常被用来攻击基督教。但公正地说，这些事件更多源于政治、经济和权力斗争，而非纯粹宗教动机。十字军东征表面是为了夺回耶路撒冷，实则掺杂诸多政治因素。正如《哥林多前书》4章5节所说：“时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。”历史真相复杂，难以在此尽述。
基督教的真实性不在于“信徒完美”，而在于“即便人失败，神仍然施恩”的真理。教会历史虽有阴暗面，但也有许多真心跟随耶稣、活出爱与公义的人，如马丁·路德·金博士、德蕾莎修女，以及无数默默践行信仰的普通信徒。
五、如何看待“不好的基督徒”？
1、区分“真信徒”与“挂名者”：不是所有自称基督徒的人都真心跟随耶稣。
2、不因人的失败否定信仰：医生的医术高低，不由个别病人的康复情况决定；同样，基督教的真实性，不由个别信徒的行为判定。
3、聚焦信仰核心：基督教的核心是“耶稣为罪人死，赐人新生命”，而非“信耶稣者从此不再犯错”。
结语：信仰的意义在于诚实面对不完美
基督教不是“好人俱乐部”，而是“承认需要救赎者”的信仰。基督徒仍会软弱、犯错，但真正的信仰会引导人悔改、成长，学习活出爱与真理。若你对某些基督徒的行为感到失望，不妨回归耶稣的教导本身——看祂如何对待罪人，如何定义真正的良善。或许你会发现，信仰的价值不在于人的表现，而在于神永不改变的恩典。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
