人类是擅长讲故事的受造物。我们用故事来理解自己是谁、为何在此、人生的价值何在。我们讲述童年的记忆，是为了确认我们的身份；我们回顾失败与胜利的瞬间，是为了找寻意义的脉络。没有故事，我们便失去了方向。
我们讲述故事，是为了活下去。不是所有故事都一样。有些故事让人迷失——比如关于金钱、名声、权力的故事；这些故事或许短暂地带来刺激，却不能赋予我们灵魂真正的家。
而基督信仰告诉我们：我们所需要的不是更多的技巧、更多的成功学，而是一个“更好的故事”。有一间教会有句常常重复的宣告：我们愿为人们提供一个更好的故事和一个更好的家。这个宣言的力量在于，它直指人类心灵深处的需要：一个能解释我们是谁、我们为何在此，以及我们将往哪里去的宏大叙事。
圣经不是教条的合集，而是神的伟大故事
很多人以为圣经只是一些道德教训的合集，是劝人为善的宗教指南。但事实上，圣经更像是一部跨越千年的史诗剧——它讲述了神如何创造、忍耐、介入、拯救、更新的故事。我们不是被邀请来遵守某些规则，而是被邀请进入一个“神是主角”的戏剧当中。
这也是为什么《使徒行传》中的讲道者（彼得、保罗、司提反等）在传福音时，常常回顾以色列历史，甚至整个人类的历史。他们在说：“你若不明白你所处的故事背景，就无法理解当下的事件，也无法分辨什么才是真正重要的事。”
他们这样做，是为了唤醒听众：“你们的人生不是在一堆随机事件中度过，而是在一个有起点、有过程、有终点的宏大故事中展开的。”而这个故事的核心，就是耶稣基督的降生、受死与复活——这是人类历史的转折点，是“救赎的时刻”（eucatastrophe）的中心。
“救赎的时刻”与我们的小故事
托尔金发明了“救赎的时刻”（eucatastrophe）这个词来形容童话中那些意外却美好的转折。他说，这是“在悲伤中突然爆发的喜乐”，是一种“超越尘世之墙的希望”。而对托尔金来说，最伟大的救赎的时刻，正是基督的复活。
我们常常活得像这场“救赎的时刻”从未发生过。我们让自己的小故事主导我们的心思——职场的焦虑、家庭的冲突、人际的误解、自我的挣扎……我们被这些故事吞噬，以致看不见那个更大的、能解释一切的“好消息”故事。
但福音要告诉我们的是：我们不是孤立的角色，而是神的戏剧中的演员。我们的失败不是句点，我们的痛苦不是终章。我们人生中的“悲剧”，在基督里可以被转化为“救赎的时刻”——不是因为我们能解决一切，而是因为神已经写好了结局。
正如C.S.路易斯在《纳尼亚传奇》的结尾写道：“对我们来说，这是所有故事的终结，我们可以最真实地说，他们从此过着幸福快乐的生活。但对他们来说，这才刚刚开始真正的故事。他们在这个世界上的一切生活，乃至在纳尼亚的所有冒险，都不过是封面和扉页：如今他们终于开始阅读那‘伟大的故事’的第一章，那是地上没有人读过的故事：那是永不止息的故事，每一章都胜过前一章。”
这些话不仅对书中人物成立，对我们也一样。如果我们不了解纳尼亚历险只是开端，就无法理解整个故事。同样地，若不把我们当下所经历的一切放进最终的背景，我们也就无法看清它们真正的意义。神邀请我们进入祂那更大的戏剧，赐下意义、比例与视角，唤醒我们对真正荣耀事物的敬畏之心。
耶稣如何转变门徒的“剧本”
圣经中，耶稣的门徒曾多次经历“视角调整”的时刻——他们原本关注的是人眼看为荣耀的目标，却被耶稣引向一个更深、更广、更永恒的叙事框架。这些调整，不是为了否定人的感受，而是为了让门徒从短视的“自我叙事”中醒来，进入神宏大、充满盼望的救赎故事。
1、“不要因鬼服了你们就欢喜”——从能力到身份
路加福音第十章记载，耶稣差派七十位门徒出去传道，他们回来时满心欢喜，说：“主啊！因你的名，就是鬼也服了我们！”（路10:17）这是一次令人兴奋的属灵胜利——他们第一次亲身经历了神权能的彰显，似乎连属灵的敌人都被他们制服。他们自然感到兴奋，仿佛神的国度正大有能力地推进，他们也因此倍感荣耀。
但耶稣的回应令人意外：“不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名字记录在天上欢喜。”（路10:20）祂并没有否定他们的经历，而是将他们从短暂的事工成效中拉回到一个更核心的真理——你是谁，比你能做什么更重要。
耶稣在这里传达了一个颠覆性的观念：门徒的价值不是建立在他们“做”了多少事工或带来多大影响，而是在于他们“是谁”——是属神的儿女，是天国的子民，是蒙恩得救、名字记在生命册上的人。这是一种身份上的确认，而不是表现上的评估。
在今天这个“结果导向”的文化中，我们很容易也掉进类似陷阱。我们以成就来定义自己，用“鬼服了我”来证明自己的属灵成熟，用忙碌和影响力来换取价值感。但耶稣提醒我们：不要被事工成效绑架了你的灵魂，真正值得欢喜的，是你属于神，是你在祂国度中有份，是你已被祂记录在永恒的故事之中。
2、“无一石头留在石头上”——从表象到真实
另一次“视角调整”，发生在路加福音第21章。当门徒在耶路撒冷，面对巍峨宏伟的圣殿时，发出由衷的赞叹：“夫子，请看，这是何等的石头！何等的殿宇！”（可13:1）圣殿不仅是宗教的象征，也是民族的骄傲，更代表着上帝同在的记号。对犹太人来说，圣殿几乎等同于信仰的中心。
但耶稣却回应说：“论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”（路21:6）在门徒还沉浸在眼前的壮观中时，耶稣却打开了一个更深远的视野——这些眼前所见的，再宏伟也不过是尘世的荣耀，终有一天要归于毁灭。
耶稣接着讲论末世的到来、国与国的征战、灾难、逼迫以及祂再来的日子。祂的目的，不是吓唬门徒，而是要让他们明白：真正值得关注的不是圣殿的砖石，而是神国的降临；不是属地的安逸，而是属天的警醒与持守。
这对我们今天的信仰生活也是一种提醒。我们是否也常被外在的“圣殿”所吸引？或许是教会的规模、敬拜的震撼、活动的丰富，甚至是某种“成功的基督教形象”。这些并非不好，但若我们的眼睛只停留在外表，就容易忽略神正在进行的更深层次的工作——祂更关心我们的心是否属祂，我们是否在盼望中预备自己，期待那永恒的国度显现。
让我们重新讲述自己的故事
你愿意让福音重写你的剧本吗？也许你正处在人生的低谷，也许你觉得自己活得毫无意义，也许你只是在慢慢习惯了“平庸的麻木”。但请记住：神在寻找你、呼唤你。祂邀请你进到祂的剧本中，不是扮演背景角色，而是成为祂恩典奇迹的见证人。
我们所经历的一切，只有放进神的大故事中，才有意义。离开这个故事，我们活得再努力，也只是不断在小叙事中打转。进入这个故事，我们就能看清“什么才是真正重要的事”。
福音不仅是一个道理，更是一种重新理解人生的方式，一种重新安排价值次序的邀请。它呼召我们从冷漠中醒来，从碎片中归整，从失望中抬头。
当我们愿意被福音的光照亮，“最伟大的故事”就会吞噬我们的小故事，为我们的痛苦赋予意义，为我们的挣扎指引方向，为我们的冷漠带来真实的温度。我们这些看似微小的人，能因参与这场伟大的神剧而焕发光彩。我们每一天都不只是“活下去”，而是“活在故事中”，活在那荣耀、真实、永恒的故事中。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系作者系安徽籍传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
