新约时代靠近耶路撒冷的一个村庄——伯大尼，这是主耶稣经常歇脚之地；之所以选择这里的原因在于靠近耶路撒冷，也在于这个村子里面，有一个非常爱主的家庭，那就是马大、马利亚以及拉撒路三姐弟。
他们每一个人都非常爱主，都有美好的服侍，也都各自留下了服侍的烙印。当然，他们美好的服侍也并非是一蹴而就的，乃是有一个学习与转变的过程。就拿他们的姐姐马大来说吧，她在服侍上给人留下了什么印象呢？
起初，她给人留下的印象，恐怕绕不开“动多于静、忙多于闲、外多于内”几组词了，之所以如此，离不开一个事件，那就是耶稣在他们家里做客，向人传福音的时候，马大服侍，但心里面充满着不满。
之所以不满，并不是对服侍不满，乃是觉得她做的很有意义，但马利亚在那里听道却不是如此，并不能产生看得见的、实际的效果。再加上人多，忙不过来，所以便催促主耶稣，请求祂要求马利亚停止听道，转而去帮自己。
耶稣并没有按照马大的意愿去行，还委婉地批评了马大，告诉她马利亚选择的是上好的福分，不能被剥夺。这件事对马大而言是个触动认知与生命转折的事件，告诉她人不能一直服侍，更不能认为一直服侍就是好，乃是要向马利亚一样，既是一个服侍者，也是一个听道者。
其实，当初耶稣对马大的那份批评与提醒，又何尝不是在针对其他的基督徒呢？可以说，凡有着当初马大那种认知的基督徒，都是被批评与提醒的对象。之所以批评，并不因为耶稣看不上马大那份服侍，更不是偏心，乃是因为她只管服侍，也认为一直服侍才好，却忽略了听道，即起码的生命成长。
如今不少基督徒，不也是如此吗？有些服侍者最常说的一些话，就是“很忙”，“忙的没时间吃饭”，说此话固然反映了服侍极具挑战性，但又有没有可能陷入到当初马大的那个光景中呢？
其他一些基督徒也是如此，下了班就去教会，礼拜天待在教会，晚上也要去聚会；除了上班，心力就是围着聚会转，有些更是忽略了家庭，看起来很忙。如此好吗？不是说聚会不好，乃是聚会不一定代表生命好；有时候这是两码事，若忽略了内在生命的成长及其他义务，即便是聚会再多，也无济于事。
从教会的角度而言，我们发现有些教会喜欢攀比，就是别人有的，自己教会也要有，反正不能比别人少，这些攀比不仅限于教堂建设、奉献量、信徒人数，也包括聚会的多少及聚会的种类。反正别家教会有的聚会，自己也要开展，不能比别人少。然而，却忽略一个事实，就是聚会为信徒而不是信徒为了聚会。
用现在的话来说，就是太过于形式化了。有些人喜欢一味的追求服侍、聚会、以及举办各种类型的活动，却忽略了内在生命的成长，只是出于面子、攀比、任务去办一些活动。
那出现了这样的问题又当怎么办呢？可以学习马利亚。众所周知，马利亚是一个服侍者，且一个蒙主耶稣所爱的服侍者，这是无可争议的事实。但，我们从圣经的记载中也可以发现她专心听道，以及对主耶稣旨意把握很准的一面。
这就给我们看见，即便是一个服侍者也不能把所有的时间与精力放在服侍上，也要有适当的时间放在自我学习上，因为只有自己充电了才能去放电给别人，如同一辆汽车一样，没有事先加油、充电、保养，哪能服侍他人呢？
所以，不管是服侍者，还是基督徒也好，应当建立适当的界限意识，就是要区分“服侍”与“被服侍”的时间，以及区分聚会与成长之间的联系；两者之间要保持适当的平衡，要有出有进，不能只出不进，不然的话，当初对马大的那份批评其实也是在对我们。
从教会的角度来说，也需要做一定的反思，虽然教会不能没有聚会，甚至有些聚会也要迫不得已而为之，但聚会的本身又是什么呢？目的为何？乃是为了帮助人成长，滋养人的灵性生命，而不是消耗了人的灵性及心力。
若一场聚会活动把人累的疲惫不堪，陷入灵性低潮，需要休息很久，才能恢复正常；若一场活动下来，看不见实际效果，却又是付出了很多、怨言不断。那么需要的可能就是策略转变，甚至减少相应的活动，不然的话，也就是流于形式，失去了聚会是为了有助于人成长的宗旨了。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
