9月23日晚，上海浦东新区福音堂举行《土耳其基督教史迹探析》专题讲座，特邀上海市基督教两会副秘书长郭峰牧师担任主讲人。郭牧师长期在华东神学院教授《圣经地理》课程，在初代基督教史迹研究方面具有丰富的教学经验。
讲座开篇，郭牧师即点明土耳其在基督教早期发展中的核心地位。他指出，今日的土耳其地区古称亚细亚，既是《使徒行传》所载保罗三次旅行布道的核心区域，更是《启示录》中七教会的所在地。公元 4 世纪基督教成为罗马帝国国教后，首个具有全球影响力的信仰中心君士坦丁堡（今伊斯坦布尔）便坐落于此。
以圣经记载与教会传统为脉络，郭牧师继而讲述了使徒约翰与耶稣母亲马利亚在亚细亚的生命轨迹。据教会传承记载，在耶路撒冷圣殿被毁前，受耶稣托付的约翰带着马利亚来到亚西亚地区。在彼得、保罗等使徒相继殉道后，约翰独自承担起牧养以弗所等教会的重任。他还详述了约翰的信仰见证：传道期间因坚守信仰遭受迫害，被罗马皇帝多米提安投入油锅却奇迹生还，最终流放至拔摩海岛，直至新帝继位才获释返回以弗所。
随后，讲座焦点转向以弗所这一关键历史坐标。郭峰牧师介绍，以弗所作为古罗马亚西亚省的首府，曾是地中海东岸的商业枢纽与宗教中心，这里建有古代世界七大奇迹之一的亚底米神庙。借助清晰的图表，他系统梳理了《启示录》中以弗所、士每拿、别迦摩等七教会所获的赞许、责备及应许，并通过图片展示了以弗所圣约翰教堂遗址的现存风貌，让听众直观感受早期教会的历史遗存。
在关于士每拿（今土耳其第三大城市伊士麦）的分享中，郭牧师重点讲述了教会监督坡旅甲的殉道事迹。作为使徒约翰的门生，86 岁高龄的坡旅甲因拒绝否认基督，于安息日遭火刑处死，临终前留下 “这八十六年来祂从未亏待我，我怎能亵渎拯救我的大君王？”的坚定见证。郭牧师指出，罗马帝国的迫害反而淬炼了教会的凝聚力，殉道者的勇气成为信仰真实性的有力见证，甚至吸引更多外邦人归信。
对于卡帕多西亚这一 “信仰避难所”，郭牧师进行了详尽解读。该地由火山凝灰岩风化形成的 “精灵烟囱”地貌，为早期基督徒提供了天然庇护所 —— 信徒在此开凿出地下城，最深达 85 米，可容纳上万人居住，并配套建设了洞穴教堂与修道院。讲座现场，郭牧师借助图像资料，带领观众走近这些深藏于地下的历史遗迹，如“苹果教堂”、“黑暗教堂”等。郭牧师解释道，“黑暗教堂”被誉为13世纪最美教堂这一，唯一的光线来自一扇小窗。昏暗是它的名字的由来，却也成为保护其壁画的功臣，使那些栩栩如生的画面历经数百年色彩依旧鲜明。郭牧师更分享了自己躬身进入这类地下空间的亲身体验，描述那些狭窄得仅容一人通过的楼梯与通道，让观众对早期基督徒隐秘而艰辛的信仰环境有了直观的感受。
讲座随后梳理了基督教发展的关键转折：公元4世纪初君士坦丁大帝归信后，教会迎来从受迫到合法的历史性转变，而325年尼西亚会议等基督教四次重要大公会议均在土耳其地区举行。
讲座终章聚焦于圣索菲亚大教堂的千年变迁。郭峰牧师介绍，这座于537年建成的殿堂被查士丁尼大帝曾赞叹其 “超越所罗门圣殿”。他特别提及，10 世纪末基辅使者在此参与礼仪后 ，发出“不知身处天上人间”的惊叹，间接促成了988年基辅罗斯全国受洗，推动俄罗斯基督教化进程。
郭牧师指出，这座教堂的千年变迁反映出信仰、文化与政治深度交织的复杂历史：从1453年君士坦丁堡陷落后转为清真寺，到1935年凯末尔改革中改为博物馆，再到2020年恢复清真寺用途。
讲座最后，郭牧师表示希望通过分享土耳其境内的历史遗迹，增进大家对基督教历史发展的了解。
注：文中图片源自郭牧师讲座截图。
