专访华人牧师吕鸿基 神给中华圣经教育协会一个托付

吕鸿基牧师是中华圣经教育协会的创始人，他说：“神给中华圣经教育协会一个托付，乃是要以教材写作和出版，来激励华人教会藉主日学和查经班，实施经常且有效地圣经教导。”

吕鸿基牧师出生于台湾，70年代毕业于清华大学材料科学工程学系，1981年留学美国攻读博士学位。当时这种跨区域，跨文化，跨环境，跨思维的生活方式给他很多的冲击，所以那个时候他就开始思考信仰。1982年，他走进海外华人教会，以小组查经的方式学习《圣经》。

走进教会，从此便与耶稣结下了不解之缘。1984年在美国信主之，就受到很好的栽培，内心也非常渴慕神的话语，并热心在教会服侍，把福音传给别人，吕牧师一直认为神给他很多很多的恩典，让他的信仰有根有基。提到为何他会辞去科研的专业工作，奉献做传道？吕鸿基牧师说：“那时，在内心深处一直有个感觉，神在呼召，召唤我。想成为全时间服侍神的人，在年经的时段就让主使用。”

当年，《将你年经的力量献给主》这首赞美诗很深打动着他，他说：“难道我把剩余的时光（老年）给神，把年经的时光给予世界吗？”因为爱神心切，他选着在年经的时候走十字架的这条道路。之后就在美国达拉斯神学院（Dallas Theological Seminary, DTS）就读。在读神学时，成立的神学生团契经常讨论“如何把所学的神学帮助华人教会？”这也是神放在他心中的一个托付。

《圣经》是人类生活的最高权威与准则，所以神也让吕鸿基牧师看到圣经教导对教会及基督徒灵命成长的重要性。神感动他编写教会教材，主日学及查经教材。他说：“教材不是取代牧者，而是更好地帮助牧者。”好的教材可以帮助牧者稳固教会，帮助基督徒分辨，抵制异端邪教。

几十年来，西方基督教产业丰富，很多很好的基督教名著都出自于西方。那吕鸿基牧师又该怎样做？他说：“从研读圣经开始，用中国文化背景及中国思维方式直接写。用原创的方式来写，原创也许比直接翻译西方的书籍慢很多，但是原创的教材更适合华人教会，因为翻译出来的东西很多都会失去他的真意，在中国的文化中更会变味。”

福音时报：您当时有怎样的感动创办中华圣经教育协会的？

吕牧师：在神学院的时候，我就在思考我们以后可以为华人教会做什么？毕业后，有的人选着了牧会，有人选着了在神学院教书，而我当时对教会教导很有负担。美国这边的教会都有教育牧师，教导牧师，但华人教会却没有。一个传道人可以走进一间教会，也许在这个教会他做的非常好。但是我的感动是与其在一个教会事奉，不如帮助更多的教会，成为众多华人教会的教育牧师。所以神就感动我成立了这个机构，刚成立的时候非常的艰难，没钱也没人。写作是一份相当孤单的工作，教育又是一个细水长流的工作，所以神的感动就是让我做这份细水长流的工作。教导不是用整顿，包容式的方法，而是以经解经的方式，按着正意分解神的道。

福音时报：中华圣经教育协会的异象及使命是什么？

吕牧师：异象是藉着圣经教育将信仰建造在人身上。使命是：教材写作与教师训练这两部分。写出圣经教导教材，做圣经教导培训。我们不是开神学院，也不是开教会，而是要在教会里培养灵命成长，可以投入教导事奉的人。

福音时报：中华圣经教育协会的神学立场是什么？

吕牧师：我们不喜欢分派别，我们乃是根据圣经来教导。这10条信仰宣言。可以看出我们严谨的神学立场。

1：我们相信圣经，新旧约66卷原稿的每字每句都是神所默示的，绝无错误，是信徒信仰与生活的最高权威。

2：我们相信圣父圣子圣灵是三位一体的真神，共同创造宇宙万物，自有永有，永远共存，有合一的属性和同等的神格。

3：我们相信耶稣基督是神又是人，圣圣灵感孕，从童贞女玛利亚而生，一生无罪，但为了世人的罪，被钉死在十字架上，三日后从肉身复活，向门徒显现后升天；现今坐在神的右边为信徒代求，将来要带着荣耀的身体再来。

4：我们相信圣灵是神，使世人知罪悔改与重生，又内住信徒心中作感动和教导的工作，是信徒生活与事奉之能力的来源。

5：我们相信人是照着神的形象和样式被造的，但始祖亚当犯罪，罪因此进入世界，普及全人类；世人从此陷入罪中，与神隔绝，无法自救。

6：我们相信救赎全是出于神的恩典，只要藉着耶稣基督在十字架上的死与复活，叫凡相信的人，罪得赦免，因信被称为义；信徒得赎后，靠着神的大能与恩典，在基督里永被保守，永远得救。

7：我们相信教会是基督的身体，基督是教会的元首；普世性的教会乃有所有重生的信徒组成；地区性的教会则是信徒在不同地方的聚集，一同敬拜事奉神，彼此相交，彼此相爱。

8：我们相信教会要遵守的圣礼只有两项，乃主耶稣所设立的洗礼和圣餐礼，但任何圣礼都不能作为人得救的条件。

9：我们相信教会有福的盼望乃是信徒随时被提；教会被提后，地上将进入七年大灾难时期，之后基督将带着教会荣耀降临地上，建立千禧年国度；然后才要进入新天新地。

10：我们相信死人都要复活，信主的复活享永生，永远与神同在；不信的复活受永刑，永远与神隔绝。

福音时报：中华圣经教育协会主要是针对那些群体培训？

吕牧师：在海外，我经常到各教会，做密集式的同工培训，栽培投入教导事奉的弟兄姊妹。另外也在神学院，专门教授基督教教育与教会教导事工的专题。在中国，我认为我们可以做的是培训这一块的事奉。我盼望让教会的牧师们看到教导的重要性，让带领的牧师传道，实际开始在自己的教会内推动经常性的圣经教导与学习。我们有限的能力，也只能协助教会栽培、并兴起做教导服侍的人。

福音时报：那么你们的这个团队，会用什么具体的方式，来帮助这些所针对的带领者呢？

吕牧师：我们可以先采用地区性的方式，有几天的时间来栽培教会的同工。如果堂会的牧师，看到教导与栽培的重要，那么我们也可以提供训练材料，提供我们的教材，让牧师自己來训练同工。然后这些同工培训起来之后，他们也可以在教会当中做带领与教导的服侍，也可以进一步去培训别人，就这样几何培增的方式，带动中国教会教导质量的提升。

福音时报：您刚才提到，中华圣经教育协会的除了培训，栽培事工之外，还有一个必须同时做的事工，也就是教材写作与出版事工。您可以说明一下吗？

吕牧师：二十多年来我们已经出版了14套逐卷查经的教材，还有一套四册的初信栽培课程“永生的第一年”，在国内，目前有少数的教会，经由空运的，从海外邮购的方式取得这些已经在海外广泛被採用的教材。我们目前正在探讨，如何以更好的方式，经过适当途径，让更多教会取得，并开始使用这些教材。

福音时报：无论是网络的还是实地的，现在已存在很多的神学院。和这些神学院相比中华圣经教育协会的特色是什么呢？

吕牧师：我们不走神学院的方向，所以我们也不是将协会与神学院相比较。我们注重的是中华圣经教育协会的质量，有质量的培训，有质量的教材。经由有质量的事工，提升教会教导事工的质量。正如我们写教材的过程中，我们对质量的要求：有学者的原则---严谨的解经；有牧者的心肠---适切的应用；有教导者的见识---啟发式教导。

福音时报：我看到协会的网站www.ccbe.com，也有一些网络事工，您期盼如何善用网络教学这个工具？

吕牧师：目前，几乎人手一机，上网已经非常普遍。我们可以善用这个途径，用来：立即传送教材电子版，协助当地老师解决教学疑难，帮助当地的老师与学生增加互动的途径。虽然在没有当地面对面的教导者，因地方或某些限制，不能有经常性的面对面的学习环境，网络教学的确有其可发挥的功效。但是，我们更希望优先让网络发挥其配合实体教室教学的辅助功能。面对面的实体教学与交流互动，是无法被取代的。

福音时报：吕牧师您做了这么长时间的文字事奉，自己有什么体会呢？

吕牧师：感谢神给我分析、整理，写作的文字恩赐。我希望善用这样的恩赐，来传扬、教导神的道。普世华人尽管有许多不同的方言，但我们都可以看懂华文，所以我们应善用文字的功能。我愿带着一颗单纯事奉神的心，将我有限的能力献上，受神差遣。过去二十多年，神的恩典让我可以坚持圣经教导的质量，编写出一些教导性强的严谨教材。神带领保守我过去二十年的事奉与生活，若我还有二十年可以事奉神的年日，愿主使用。这是我的体会与心愿。

中华圣经教育协会网址：http://www.ccbe.com