学者：城镇化使农村信徒流失教会萎缩 如何回应？

城镇化让中国部分地区的农村教会成为“389961部队”——妇女、老人、孩子成为教会基本群众。信徒对教会的热情减少，教会凝聚力下降、留不住传道人，一些地方教会甚至被异端把持。

“城镇化造成农村信徒流失，教会萎缩。”社科院世界宗教研究所段琦教授近日在温州柳市堂《城镇化对中国基督教的影响》讲座中称。她以一系列调研结果指出了农村教会现在面临的艰难处境及逐步出现的“补救”措施。

河南方城：在城关教堂，主日礼拜时聚会人数也就二十余人，且基本群众是七、八十岁的老太太。讲道人在台上讲道，老人们在台下打瞌睡，教会没有力量。

更多地方还出现传道人流失的情况。农村教会人数减少，奉献相应减少，无法供养传道人。生活所迫，一些传道人也外出打工。

教会没有了传道人，容易受邪教影响，农村教会面临了更大的危险，一些异端如三赎基督、东方闪电等开始进入教会。甚至一些地方教会被地痞把持，江西某地一个农村教会，青壮年外出打工，教会中妇女、老人和孩子成为教会的基本群众，教会被地痞把持，教会的奉献收入成为教会把持者的个人收入。教会中的老弱病残也无法“对付”对方。

以上种种情况使得农村教会瘫痪，问题相当严重。对这种现象的回应就变得重要且迫切。

据段琦教授的调研，部分教会采取的方式是，首先是留住农村教会原有的传道人。

在留住传道人方面，不同的教会有不同的方法。比如在自养方面提高，使村子先富裕起来，传道人的生活问题得以解决。

广东某教堂：教会结合当地资源优势，鼓励信徒发展海产养殖，教会请来这方面的专家，来教本教会信徒与村中的非信徒。教会的信徒收入增加了，进而也带动整个村子的收入增加，教会在村中扩大了影响。几年之内，教会人数从300人增加到800人，教会奉献收入也从3000元增长到近万元。

河南周口：有牧师专门请来了懂农业的技术人员，给信徒传授知识，及介绍引进农业新品。教会带动了当地社会的发展。

涌现出越来越多的资助传道人的项目。一方面是号召当地信徒增加奉献意识，二是动员富裕地区教会资助贫困传道人。还有些地方是利用民工返乡的机会，将农民工家乡教会的困难带到城市教会。

第二方面是解决缺乏传道人的问题。

据段琦教授调研总结，目前教会中对这一问题的回应包括：办培训班，如针对农村人口；或派讲师团/组织神学生下乡讲道。

另一种模式是城乡结合：农村的教会定期邀请城市的教会的牧师到农村教会讲道。

除了针对农村教会现有传道人、潜在传道人的培养之外，城市教会还可以透过关怀来服侍和稳固农村教会。如：增加对农村教会留守老人和儿童的关爱；增加对农村进城人员的延伸服务。

农村的留守老人比城市中单独生活的老人要困难得多，这些人的子女在外打工，老人本身无人照看，甚至一些老人还要照顾第三代——子女的子女。老人们出现困难的时候无人帮助。这使得邪教很容易在这群人中“收买人心”——只要稍微增加关怀和关心，老人们很快就会被拉拢过去。

以福建平潭为例：平潭县下辖村中不少人到城关买房，城关教会针对来自农村的孩子们办起的主日学有声有色，主日学出来的孩子们有礼貌、学习成绩好，唱歌跳舞等非常活泼。

福州罗源：距离城关不远的农村教会，信徒流失严重。但当地农村教会的传道人在城关教堂的邀请下到农村相近的城关做对本村信徒的延伸服务。有二十多个村子的教牧人员，在罗源县城将本村的信徒联络起来，进行延伸服务。