云南会泽县仅一座教堂 曾被邪教“东方闪电”掳去数万名信徒

“古城且能留遗韵，足给后人话风流。”从事云南地方史志研究的卞伯泽曾如此描写会泽小巷。福音于1883年由英法传教士传入会泽，柏格理和邰慕廉牧师曾于此建教堂、办学校。2000年左右，信徒达到4万人，但因教会领袖被邪教组织“东方闪电”（又名“全能神教”）掳去，很多信徒也被带入，只剩下几百人。现今全县有信徒3000多人，公开教堂仅有一所，没有被正式按立的牧师，也没有县基督教两会。

会泽县原名东川府，位于滇东北，秦汉时为古夜郎地，至今已有两千多年的历史，是明清时的采矿炼铜之重镇，是国家级历史文化名城。18世纪的会泽古城，八方辐辏，商贾云集；马帮穿梭，会馆林立。俨然是一幅边疆的清明上河图之像。那时的会泽，也是川渝入滇的要道。所以，成了柏格理传教之初，英国循道公会在云南的第一个传教站。

据《云南的基督教与基督教工作》一书介绍，会泽的福音最早于1883年由英、法传教士传入，并主持教务。当时的活动范围仅限于城区的周围部分地区。

19世纪八九十年代，循道公会派遣柏格理和邰慕廉到昭通、会泽传教，并建立教堂和学校。

《云南的基督教与基督教工作》一书继续写道，1952年，云南省工作组来到会泽，将外国传教士送昆遣返回国，从此以后，基督教终止了在会泽的活动。到五十年代后期，由于国家对会泽娜姑等地的电厂建设，从外省调来不少工人，其中有的信仰基督教，约20人。到1978年，会泽以礼河电厂四级电站职工王家水通过收听香港基督教《环球》、良友电台提供的办法，写信给海外设在香港的基督教教会“亚洲归主协会大陆研究中心”的王真真，王真真指示“中心”的联络员杜腓力指挥王的教务活动。从此，王家水开始信仰基督教并发展信徒，与海外宗教组织保持着联系，到1981年底，发展信徒500多人。1982年5月，经省公安厅批准，王家水发展的基督教组织被公开取缔。

他被关押获释后，又继续开展传福音的工作，1989年以来，先后举办教牧培训班16期，受训人员达320多人，全县大部分信徒是由王家水发展起来的，1993-1994年达到高峰。据1995年10月原曲靖地区组织的调查统计，全县有17个乡镇，105个村办有活动点72个，信教群众达8000多人。自封教牧人员48人，其中牧师9人，长老4人，传道员37人。这引起了当地有关部门的注意。

会泽县民宗局的一份资料显示，会泽全县总人口87万多人。其中，信教群众26567人，占总人口的3.06%。全县有佛教、伊斯兰教、天主教，基督教，经县人民政府批准开放并依法登记的宗教场所37所，其中临时登记一所。基督教堂1所，房屋3间，占地面积278平方米，长老1人，传道员1人，信徒（含未纳入依法登记活动点的信教群众）3152人。

宗教信仰自由政策恢复后，信徒们原来在家里聚会，分布在不同信徒家里，可是不太方便，后来就购买民房，即现在教会所在地。1997年，会泽县金钟乡盈仓村公所基督教活动点写出申请，请政府批准开放，依法登记。后经县人民政府批准，同意开放，并按《宗教场所管理条例》和《登记办法》给予依法登记。金钟乡盈仓村公所基督教依法登记有了教堂外，其余都未要求登记，也没有别的教堂。

金钟基督教会组长周弟兄介绍，他从2008年开始在金钟教会侍奉，该堂现登记在册的信徒为200多人，主日有40-50人参加聚会，主要为汉族，也有部分少数民族。金钟教会目前有简单的主日学事工，周六会聚集晨祷告，为信徒们的信心以及教堂的建立祷告，还未有社会服务事工。聚会处于2014年经过修缮。

会泽县至今没有基督教两会，政府认可的传道员有1人、长老1人、执事4人。据说，会泽县曾有牧师和长老20来人，但后来误入“东方闪电”组织，虽有人悔改，至今有的仍在侍奉，但受到信徒质疑，也未得到当地有关部门认可。

对此，云南教会的一位牧师透露，会泽2000年前后，信徒曾达到近4万人，2003年教会负责人王家水被“东方闪电”拉下水，王也把他在会泽传福音建立的40个聚会点的同工带进“东方闪电”，这40个点中就剩下几百人了。

因此，会泽县目前没有正式的牧师，信徒需要受洗时只能从曲靖市教会或其他地方邀请牧师过来，分发圣餐则由县教会的传道员进行，尽管这不符合基督教全国两会的有关规定。

“希望会泽能有属于自己的教堂，也成立基督教两会，这样便于和政府有关部门沟通，”周弟兄说。