士文：接替纪好弼在两广服务41年

士文( Shi Wen , E. Z. Simmons，1846 - 1912)，美南浸信会来华从事宣教和神学教育的著名宣教士，曾在广东和广西等地浸信会教会服务长达41年之久，是在中国广东和广西宣教多年的美南浸信会牧师纪好弼（Rev. Rosewell H. Graves）的接替者。

士文（ E. Z. Simmons），于1846年3月1日生于美国的密西西比州（Mississippi）。1861年，15岁的士文受浸归信耶稣基督，成为美国浸信会教会的会友。南北战争爆发后，他被南方政府征召入伍，卷入到内战的战火之中。战后，士文离开军队，进入大学读书。就学期间，受圣灵感动，甘愿放下属世追求，立志奉献终身事主。他仍然以军人那种奋发进取之精神，不辞辛苦，为主 作工。1869年10月30日，士文在浸信会教会被按立为牧师。

1870年，在中国广东和广西宣教多年的美南浸信会牧师纪好弼（Rev. Rosewell H. Graves）返回美国养病，士文牧师被派往广东接替他的工作。是年11月23日，士文刚刚与麦吉女士（Miss Maggie）完婚。二人尚在新婚蜜月期间，即踏上远赴中国宣教之征途。1870年12月3日，年青的士文夫妇搭乘轮船，穿越太平洋，经过两个多月风浪颠簸之苦，于1871年2月6日抵达广州。

当时，士文夫妇所面对的宣教工作艰苦而繁重，除语言不通外，教会亦处在逼迫风潮中。幸亏有精通英语的华人牧师黄梅从旁帮助他，教他学习粤语，适应当地的生活。黄梅幼年时随父母移居美国加利福尼亚，长大后从商。1855年左右，他从美南浸信会宣教先驱叔未士牧师（John Lewis Shuck）那里听信福音，并于1859年由叔未士施浸归主，不久便成为沙加缅度当地华人教会的领袖。他立志继承叔未士牧师的遗愿，回中国向自己的同胞传福音。1869年4月，纪好弼在惠爱路八约街建立起一座礼拜堂，称为惠爱八约浸信会，并于次年特地邀请美国加州沙加缅度华侨教会领袖黄梅前来，按立黄梅为牧师，专责牧养这所教会。士文在黄梅的帮助下，很快适应了环境，并度过语言关。未几年，他对所从事的宣教工作，已感觉到游刃有馀了。

士文牧师的宣教范围不仅限于广州，他经常冒着危险，不畏任何艰难，深入到内陆地区的城镇乡村，传扬福音，拯救灵魂。当时的交通情况极为恶劣，加之治安不靖，盗贼横行，民智闭塞，排外之风甚烈。但他靠着圣灵的带领，排除一切艰难险阻，安步当车，突破重围，在北江客属地区中，建立起不少教会和佈道所。浸信会史家如此称道他：“论到士文，他是一位勤敏的游行传道家，北江地区的设施都是他游行传道的效果。特别是在客家人中间传道，成绩昭著”（见《浸信会在华佈道百年略史》第15页）。

1874年1月初，因其夫人罹患重病，士文不得已放下工作，陪送夫人返回美国治疗。在美逗留期间，他仍心系华人，不辞辛苦地向当地华侨传福音。数年后，士文再赴广州，更加殷勤地事奉主、服事教会。除广州教会外，他还负责牧养台山、新会、开平、恩平、鹤山、顺德六县的教会，亦常常奔波往来于五邑、北江和西江等地传扬福音，为这些地区教会的发展打下坚实的根基。

士文牧师不仅在教会的建立与拓展方面很有成就，而且基督教神学教育事业上也有极大的贡献。当纪好弼牧师在广州开拓中国浸信会的神学教育事业时，士文和当地华人牧师杨海峰成为纪纪好弼的左右手，穷毕生之力，言传身教，培养中国神学和宣教人才。

1912年，在中国服务40多年的士文牧师，因病不得不离开他所眷爱、并为之付出大半生的中国，返回美国疗养。不久病逝于美国北加州金门医院。临终前，他捐出自己全部遗产，用以建造两广神道学院院舍。这幢包括礼拜堂、办公室、课室和图书馆在内的大楼至今仍屹立在广州东山之巅绿荫深处。在大楼房角的一块大理石上面，镌刻着如此铭文：“此堂係由士文牧者于易篑时，嘱将其遗赀择地建造者。经于一千九百一十四年兴工。一千九百一十五年落成。计士文牧者自一千八百七十一年来华，至一千九百一十二年归天国，共在广州四十一年。谨泐此以为永久之纪念。主降一千九百一十五年白显理志。”

士文牧师的亲密同工力约翰牧师（Rev. John Lake）在两广浸信会史略一书中，以略略数语概括了士文的一生: “士牧在华数十年，竭其智力，尽其财力，匡助两广浸信会事业。凡有募捐，必允为捐助。其为人也慷慨好施。其对人也真诚友爱。及其老也，扶病返美。然余得有机缘送之东度，侍之于金门医院。及其去也，紧执余手，含笑而逝，葬于金门。不数月其夫人亦随士文牧师荣返天家矣。”

作者：李亚丁作为世华中国研究中心的资深研究员，李亚丁博士现担任《华人基督教史人物辞典》(Biographical Dictionary of Chinese Christianity) 的执行主任和主编。文章观点仅代表作者立场。

原文：士文