一名义工传道人死在了讲台上

每一个人都会死，死在我们的世界里面其实是一件最普通的事情，当我们听到别人死亡消息的时间，只要与自己没有多大血缘关系，更多的时候我们只是稍微表示一下惊讶而已。这种情况在教会里面也是这样，别人在我们的世界里面其实只是一个他者，以至于我们如此快节奏的生活，没有时间为别人惋惜片刻。或许在脸上挤出来的一丝悲哀和怜惜，也会在片刻之间成为回忆。对于别人，我们真的只是一个过客么？

今天，我其实是看了福音时报的头条的（如何看待“泣血的侍奉”？——各地牧者谈基层传道人供养难问题），我看了上面很多牧者的回答之后，其实我的内心是冰凉的。我就是慕圣，看了个别牧者的回答，其实不但没有医治我内心的伤痕，反而在这伤痕上撒了一把盐。我知道这疼痛，而她不知道，因为伤口在我身上，盐巴也在我身上。我对于她只不过是一个可有可无的人，既不是她的儿子，也不是她的父亲，一个离她上千公里的外人。对于外人，我们一般怎么说话呢？我们不会掏心窝子说话，你会么？你也不会，因为他是外人。即便今天中国再死掉几个基层的传道人，他们也不会改变中午要隆重庆祝某事的筵席，而为他们有一丝丝默哀。也有人说，我的文章里面有一些负能量的东西，因为读起来令人感到沉重，那就读读圣经吧，对于罪人，圣经读起来更沉重。

就在今天下午，我从教会讲完道回来，我收到一个消息说在离我千里之外的一个农村教会里面，一个花甲之年的义工传道人死在了讲台上，或许这样的表达有一些夸张，事实是他做完工之后昏倒在了教堂里面，被拉到医院没有抢救过来。可是我的表述跟事实之间并没有什么冲突，在我认为他就是死在了那个讲台上。可能有的人会问：为什么啊？他是不是有什么疾病？的确他是有病。可是你知道么？就是这样一个天天吃药讲道的老人，从来没有人觉得教会该给他一些补助的？你说是谁的原因？我知道，在某些吃得饱穿得暖的高级牧者心里面，他们一定会认为上帝必然有供应，将问题转交给上帝，自己做领导是没有任何问题的，问题要不就是在上帝，要不就是在老义工自己。所以，我在以前的文章里面，说到这是制度的问题，而偏偏有人认为这是人的问题。

或许这个义工的死，一些上面的牧者连知道也不屑于知道，因为他只是一个小人物，一个与自己升迁或高就完全无关紧要的一个小人物。在教会里面，这种小人物到处都是，死几个都不碍事，这是我亲身经历过的。活着的时候是卑微的，死的时候也是卑微的，卑微到除了那些天天反对你去教堂的家人为你收尸以外，教会依旧是歌舞升平，感觉福杯满溢。你走了，别人会马上顶上，作为粉饰太平者的口中又要唱起赞美诗说：神的家里，有用不完的工人，阿们！

作为传道人，每一个人从走上这一条道路开始或许都没有想过要过得多么滋润，更确切地说是已经做好了受苦的准备。他决定好了，不管魔鬼怎么吼叫，世人怎么嘲讽，工作多么辛苦都要走下去，因为心里有一种托付。而他从来没有想到，魔鬼吼叫，世人嘲讽，工作累死并不是他主要面对的苦难，而是来自于教会的制度和教会的态度成了他的十字架！上帝还没有加给他苦难的时候，教会的制度的反而着急了，越疱代俎地将苦难接二连三地赶来。的确以前服侍主也有难处，可是这难处不是来自于教会内部，而是来自于外部。我说，来自于外部的不管是什么，我都能承受，我最承受不了的是与我同席吃饭的人，用脚踢我。将我逼上梁山的，竟是这冷血的制度和冷酷的面容。

今天在教会我讲道，我说那些我们不在乎的人不管怎么伤害我们，其实我们都能忍受。我们最难忍受的是我们所在乎的那群人，他们也站在那个所谓属灵的制高点来指责我们。说得不错！很对，戴德生的内地会是信心传教，他们就没有工资，为什么我们需要工资呢？有一天你去了天堂，你去问戴德生老牧师，他是否真的就认定传道人不该拿工资？即便他真的这样说，那么你一定认为他说得是对的么？他是圣经？还是上帝？圣经怎么说，你不听。你听的是一个人怎么说？合乎真理么？

这个老传道一辈子为了教会兢兢业业地服侍，或许走的时候他所服侍的一生所得还不够买齐安葬时穿的寿衣。而这或许仅仅只是一些人一顿晚餐或者午餐，他们像那个财主一样，坐在自己的桌子上，对着远处的拉萨路说：“你要依靠神，神必要帮助你。只是这些是我的，我不能帮助你，能帮助你的是神。”嗳，你说，神看见拉萨路要死了，为什么不给他送一只烤鹅呢？无论如何，拉萨路死后，财主心里是没有愧疚的，因为是上帝不给拉萨路送烤鹅，又不是我这个财主。或许财主心里会说：哎，拉萨路很可怜，我要是上帝的话，我必然给他送一只烤鹅！

圣经每个人都读过，只是能读懂的人甚少，包括有些属灵领袖，讲得道理让人听起来扎耳朵，而不是扎心。

（本文写于2月10日，作者系一名基层教会传道人，文中观点代表作者立场。）