爱里不能有责备吗？

教会团契最重要的是什么？相信很多弟兄姐妹马上脱口而出“爱心”。有些学者认为，基督宗教最大的特点就是“爱”。因为爱是主与世人以及人与人之间重要的纽带，基督徒尽管来自五湖四海，从事不同职业，文化程度也不一样。但都因着主爱我们，大家才能走到一起的。然而在教会生活中，有些信徒常有困惑，既然教会是爱的团体，那么肢体犯错了，要不要进行责备呢？

使徒保罗在爱的颂歌指出，爱是不喜欢不义，只喜欢真理（参：林前13：6）。这节经文清楚地将慈爱与公义的关系表达出来。真正的爱，是以公义为基础的，离开了主的真理与正义，爱心也就没了意义。如果熟悉福音书的读者就会看到，耶稣的言行虽然充满了爱心，但对于不义的事，尤其是假冒伪善的法利赛人都会发出义怒，严厉地责备他们的种种罪恶（参太：23）。因为耶稣对世人的责备，其目的在于让他们明白真理，去除罪恶的思想言行，使生命得以成长。因而教会里出现的一些对人的责备，并不是缺乏爱心的表现，而是出于爱的动机，是为了造就他人。

孔子说过：“乡愿，德之贼也”。说明了如果做那种不分是非的老好人，对于错误不去指出，而不断去纵容，将给社会道德带来极大损害。同样的，我们在教会生活中，也不能把爱心与原则的对立，因为对待事情一味和稀泥，不去指出同工的错误，这种行为看似很有爱心，其实危害极大。比如，有位弟兄一直在犯罪，可没人去进行规劝，结果导致他不仅没有认识到错误，反而陷入到罪中而不能自拔，造成了极为严重的后果。可见，爱心的责备是非常重要，而且必须的，有时候甚至关系到一些基督徒成圣或者失败。

可也有人担心，如果看到同工犯错而去责备，可他不听劝告，引发矛盾，破坏个人关系怎么办？教会团契中确实有那么一些人，即使犯错了也不愿承认，甚至与好意规劝者发生冲突。然而我们不能为了维持“同而不和”的关系而去破坏主的旨意，因为这样表面上看来一团和气，但合一的心已经遭到亏损。在短期内矛盾会被掩盖，可长远看来总有爆发的一天，倒头来关系还是破裂，甚至更严重。有些人会因为受到“真理的控诉”而一时心怀不满，但我们绝不能因此放弃原则，而是要为其恒切祷告，以柔和、智慧的方式将其挽回，相信主能够让他（她）明白真理，回转向主的。

对于爱的责备也要注意一个问题，就是我们待人接物也不能双重标准，同样的事情，对跟我们关系好的，或者有身份有地位的人就和颜悦色，轻描淡写地指出问题。而对于那些跟我们有过节，或者社会地位不高的弟兄姐妹就恶言相向，一副居高临下的样子。这种不公正的待人方式，本来就是不义的，无法起到劝勉人、造就人的目的。而且会激化矛盾，成为构建美好团契的阻碍。

（本文作者为福建厦门鼓浪屿三一堂信徒。）