教会里存在偏待富人的现象？

这段时间，有些弟兄跟我说，他们所在教会的牧者存在偏待有钱人的问题。他们往往选择到富人家里探访，而对经济地位一般的弟兄姐妹非常漠视，几乎不去他（她）们家做关怀工作。这种现象在当前教会（尤其是城市）中是存在的，给教会发展、信徒生命带来很多不利因素。

偏待富人的现象，来源于人类的罪性。因为追求美好、富足的生活是人们的自然天性，而有钱人正是大家所期许的对象，是自我实现的楷模。此外，有些人也企图通过巴结富人，博得对方的好感，让他帮助你拓展人脉，提高地位，或从他得到一些物质上的好处。

其实这种现象在教会里早已有之，雅各曾写书信告诫教会信徒说：“我的弟兄们！你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去。又有一个穷人，穿着肮脏衣服也进去。你们就重看那穿华美衣服的人说：‘请坐在这好位上。’又对那穷人说：‘你站在那里，或坐在我脚凳下边。’这岂不是你们偏心待人，用恶意断定人么。我亲爱的弟兄们请听。神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国么。”（雅2:1-5）这段经文说明在初代教会时期，教会中就存在着贫富差异，也有部分基督徒尊崇富人，而歧视穷人，因而雅各对此进行规劝，希望他们不要偏待人，要对富人与穷人都能一视同仁，才符合主的旨意。

而当前教会里偏待富人现象又随着不良的社会风气影响有所发展。改革开放以来，中国经济得到飞速发展，可相应而来的是拜金主义的盛行。在这个物欲横流的社会里，对人的评价日益单一化，以拥有多少物资财富为成功人生的价值观左右了很多人的思维。基督徒处于这样的社会环境，难免受到拜金主义风气的影响，不少人随波逐流，也认同其价值取向，以获得人生的成功为安身立命的目标。在这种风气影响下，教会中的富人得到了格外的尊崇。不仅各种见证会在宣扬他们的成功故事，有些牧者传道看到他们也都毕恭毕敬。

而在教会生活中，富人说的话往往是“一句顶穷人一万句”，享有不少特权。不少事情都是“富人优先”，担任教会长执的，也多为这些精英。而当他们犯错时，平时那些论断是非的“宗教裁判所成员”，也都噤若寒蝉，甚至为他们的错误开脱。比如，教会里很多人都排斥、歧视那些离婚者；而有抛弃前妻与小三结婚的老板，就得到了很多人祝福，如此严重的双重标准，就可见教会里偏待富人现象有多严重了。

平心而论，不少富人热心爱主，不仅为教会奉献很多财物，也把业余生活都献给了教会。可以说没有他们强有力支持，教会也很难得到发展。因此，大多数成功的基督徒企业家是值得肯定的。但是不能因为他们有很大贡献就偏待他们，同时也要看到很多普通信徒也为教会付出了很多。更何况偏待人是不蒙主喜悦的事，因为这种行为践踏了主的公义，破坏了教会美好的关系。

偏待富人对当前教会最大的损害莫过于成功神学的泛滥。一个群体里的评价标准往往决定了群众的价值取向，除了极少数具有独立思想，善于思考的人之外，大多数人都会在“从众”的价值体系里随波逐流。当教会偏待富人，将其视为“最蒙福的人”，以属世成功作为“荣美见证”的重要特征时，那么必然导致信徒也认同这样的价值观，成功神学自然可以深入人心了。而成功神学的泛滥，将会弱化甚至否定为主受苦、安贫乐道、奉献牺牲等等基督徒的高贵品质，给信徒的成圣之路带来严重阻碍，进而导致教会世俗化，失去在世界的超越性。

偏待富人也会破坏教会关系，造成信徒的流失。教会里仍是以普通信徒为主的，他们往往没有高收入，社会地位也不高，甚至不少为社会的弱势群体。倘若教会里推崇富人，而对穷人不闻不问，那么必然使他们受到严重的心理伤害。有位弟兄曾在某诗班里侍奉，这个诗班有不少商人、富二代、高级白领。他一开始是怀着侍奉的心态参加诗班的。可不久就感到遭人歧视，缺乏被尊重的感觉。不久之后，就带着痛苦的心情离开了诗班，并一直未参与侍奉。此外，有些弟兄姐妹离开教会团契，也跟教会生活中遇到歧视有很大关系。因此，为了教会的健康发展，必须重视偏待富人的问题，才能给广大信徒营造一个温馨的家。

偏待富人也会让教会失去见证，影响到福音的传播。在很多非信徒眼中，宗教团体都是充满爱心的，尤其是对那些弱势群体。而当他们看到教会里偏袒有钱人，歧视穷人的现象会如何想？就像有位非信徒一直跟我说，她不信主的一个重要原因就是，教会人士非常势利眼。她的一位亲戚是基督徒，由于家里富有，很多人对她的亲戚格外照顾。一开始她还以为教会充满爱心。可深入接触后发现，那些对她亲戚好的人，对团契里其他经济条件不好的人就缺乏如此热情了。她于是觉得那些人对她亲戚好，还不是因为她有钱，教会里的人不也跟社会上的没两样吗？从此对基督信仰就有了看法，不大愿意接触了。可见，假如我们对待弟兄姐妹没有一视同仁，而是偏爱有钱、有地位的人，那么将会失去见证，成为福音的拦阻。

（本文作者为福建一教会信徒，文章标题原为《不可偏待人》。）