从主的教导看对传道人的供养

主耶稣在世时，走遍各城各乡，除了医治各样的病症，就是要将天国的福音教训人，随着事工的不断扩大，主耶稣拣选十二个门徒，也差他们去传福音，后来也差遣70人去传道。圣经《路加福音》第十章是唯一记录主差遣70个门徒出去传道的经文，这跟马太福音第十章差遣十二个门徒非常相似，但马太记载的是差遣门徒到北面的地区，而这里的七十人是差遣到南方，沿着主到耶路撒冷的路径。这次使命看样子是要为主预备道路，祂的旅程从北面的该撒利亚腓立比开始，经过加利利和撒玛利亚，渡过约但河，南经比利亚，然后折返，渡过约但河往耶路撒冷。虽然这七十人的传道侍奉是暂时性的，但主对他们的教导，对今天的我们仍然有重大的影响。

一、圣经的教导

有一句格言说得好：吃喝穿是为了活着，但活着决不是为了吃喝穿。国家政府常把温饱问题放在重要地位，“民以食为天”也让我们看到了吃、穿、温饱问题的关键性和重要性，关于吃穿住行耶稣是如何吩咐门徒的呢？

圣经说：“不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋；在路上也不要问人的安。”（路10:4） 钱囊指金钱的储备；口袋指食物的储备；“不要带鞋”不是指不要穿鞋，而是指不要带额外的鞋，可能指额外一双，或提供额外舒适的鞋袜。“你们要住在那家，吃喝他们所供给的；因为工人得工价，是应当的。不要从这家搬到那家。无论进那一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。”（路10:7-8）

“不要从这家搬到那家，”主这话的用意是要祂的工人专心传道，而不要被生活的享受所分心，浪费宝贵的时间去寻找更舒适的住处，见异思迁。“给你们摆上什么，你们就吃什么，”意思是说不可讲究饮食，挑剔食物。主的工人所注重的，乃是如何将生命供应给别人，而不是为自己的肉身寻求享受。所以，无论你走到哪里，到什么地方，都要活在他们中间，入乡随俗，走到哪里就成为那里的人。有人曾这样说：做一名传道人，必须要有一个什么饭都能吃的胃，什么床都能睡得背，什么路都能跑的腿，做一名传道人，不仅要脸皮厚，肚皮也要厚，别人能吃的饭你也要吃，别人能走的路你也要走，如果贪图身体享受，可能坚持不了多久就要敲响退堂鼓了。

在旧约，利未人（及祭司）是被“分别出来”管理会幕的器具，替代各支派中本属于神的长子，他们对主的工作全然委身，仰望祂透过百姓供给他们生活所需，免得他们要为口奔驰。“为圣事劳碌的，就吃殿中的物。”（林前9:13）这“殿中的物”是祭司在殿中事奉的时候吃的。在旧约，圣殿中有陈设饼摆设，每个礼拜要更换一次；换下来的，是给祭司吃的。旧约祭司都有份于分领坛上的礼物。旧约所献的各种祭物中，总是要分给祭司一些。到了新约，使徒们与众信徒凡物公用，人们将房屋田产卖了，所卖的金钱由使徒们按照个人的需要分给各人，他们过着彼此相爱的团体生活。在福音书里，我们也可以看到主叫门徒们出去传道的时候，不要带口袋、褂子、鞋和拐杖，“因为工人得饮食是应当的”（太10：10；参路10：7）。这是主的“命定”。这样看来，无论是旧约或新约，服事神的人从工作中得饮食，是合乎神的旨意的。

二、现实的背道

在老家教会，有一位弟兄已40多岁仍然未婚，其父母为之着急。教会每月供给500元生活费，但教会要求是随叫随到。后来，弟兄说到，虽然教会给了生活费但不能解决燃眉之急，有时因特殊情况不能到教会服侍，他人就会议论说拿着教会的钱不为主做工。最后弟兄决定生活费不拿了，也不在教会服侍了。如今很多教会为了建造教堂改善教会的硬件设施，愿意出资几十万甚至上百万，但很少教会愿意把金钱花在福音及神的仆人上。很多神的仆人陷在缺乏和贫困当中，也有无数的传道人为了养家糊口而离开了自己的侍奉岗位，教会不但没有为之惋惜，反而更多的是论断和批评。现实中的教会与圣经的教导看似差之毫厘，实则谬以千里，没有按照主耶稣的教导去做，反而背道而驰，以至于教会陷入众多的危机之中。

在教会里常常有许多信徒议论牧者传道人，拿工资是没有信心、拿工资的传道人是雇工、拿工资的传道人很不属灵、以利亚服侍上帝没有拿工资神让乌鸦叼饼养活他、天上的飞鸟不种不收天父尚且看顾，传道人不比飞鸟贵重的多吗？......爱若不缺少，需要就不缺少，所以当教会中有人缺乏时，首先要知道必定是因为爱出了问题。身边的弟兄姐妹神的仆人都不能看顾帮补让其安心的服侍主，教会何谈爱灵魂呢？

三、急切的盼望

有一位牧者曾这样说到：“接受海外神学教育的传道人，往往强调教会当尽的本分，却忽略了传道人自身的信心；而中国老一代的传统教会，恰恰相反，往往只强调传道人当专一地信靠神，却忽略了教会供养工人的责任。因此，教会与工人之间，就产生了张力和矛盾。到底谁对谁错呢？两者都错了。错在哪儿？错在用神的话光照别人，而不光照自己。”

“有谁当兵，自备粮饷呢？”首先作为神的儿女工人，我们的眼睛，乃是专一的仰望神。我们要相信上帝的供应。工人得工价是应当的。主也命定那些传福音的人，靠福音养生。但我们需要好好的自问，我们是谁的工人？我们若真是主的工人，他必负责实现这个应许；我们若是在作自己的工，当然必须自备粮饷。关键是你在服侍神还是在服侍你自己，主的工人要对神有信心，相信他会照顾我们，为我们预备一切的需要，不要被地上物质的享受所分心，不倚靠无定的钱财，只倚靠那厚赐百物给我们享受的神（提前六17），只要有衣有食，就当知足（提前六8）。

其次，教会也应当按照圣经的教导去履行自己的责任。“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。”（提前5:17）“那劳苦传道教导人的”在此有两种意思：(1) 指长老在行政上善于管理教会之外，有些人更具有传道教导人的恩赐，他们兼负教导和牧养的工作；(2) 指全时间尽职的传道人。对于这类“劳苦”服事教会的人，我们更当敬重并尽量供给财物，使他们可以专心服事，而无后顾之忧。

北京的一位牧者说到：一般的教会十到十二个信徒就可以供养一个传道人。所以有些教会说自己没有能力供应传道人是无稽之谈，很多时候金钱没有用在恰当的地方。理想和现实还有很大的差别，尤其是教会的负责人，更应有这方面清楚地带领和看见，去引领会众行在神的正路上，特别是对教会的工人，当按照圣经上神所设定的标准给予工价，使他们衣食无忧，得以全力以赴复兴神的教会。最后，希望能够有更多的教会从自我做起，按着能力以实际行动供应帮补神的仆人，教会也要更多的传讲这样的信息，让我们每个人都反省自己，学习顺服圣灵的光照和带领，学习体贴神的心意，使教会能够成为更多教会的榜样！

（作者系新疆教会一名传道人。）