做梦的奇葩知多少？

做梦，一件非常平常的事情，但是里面却大有玄机？弗洛伊德先生就靠着对于梦的解析而成名，他有一本成名作叫做《梦的解析》，据说此书一经出版，就引得很多人将弗先生的门框围得水泄不通，因为那些大姑娘小媳妇在那个没网络的时代总爱睡觉，一觉下来做了几个梦，赶紧拿笔记下来，驾上马车直奔弗洛伊德家的方向，干啥？“找弗洛伊德帮我解个梦”，这句话可是当时很潮的一种炫耀，不会做梦，或者躺下睡不着的人，在大街上你都不好意思跟人打招呼。

与弗洛伊德做着相同的工作，但是名声却远远不如弗洛伊德的人中国比比皆是，随便一个天桥、立交桥的道路两侧都蹲着一群戴着墨镜，留着山羊须的大仙，个个都号称精通玄奥无比的《周易》，可以帮人卜算未来，消灾免祸。跟弗洛伊德往性上扯的区别是，他们往往掐指一算，就帮你倒出玄机，然后给你指个明路，只要交上998，不管多大的天机都能给你泄露了。

可见对于梦之神秘的探索精神，不是一个偶然现象，它是一种世界性的，具有普遍性。每每我们晚上做了一个梦之后，我们就十分想要明白这个梦究竟是什么意思，尤其对于这种暗昧的隐晦莫测的东西，人往往非常的感兴趣，生怕一不小心，错过了哪路大神对自己的指示。

将梦与神仙联系在一起的事情，在中国乃至整个世界都不稀奇，每每晚上做一个梦之后，我们都会想，这个梦是什么意思？会不会是上天要我做什么？因此在古代一些有名望的人，往往都是靠做梦发家致富的，比如说很多朝代的创业皇帝，都会在奋斗的年代对外宣称自己昨晚做了什么梦，一般都是祥云、紫光、麒麟、龙凤的比较多，然后放出去消息，上天要立某某某为天子啦，吧啦吧啦召呼一大群老百姓拥护……

当然在现代社会，梦对于人的神秘性丝毫没有减弱，虽然有弗洛伊德的《梦的解析》，但是将每一件事都联想到性冲动也是没谁了，因此在很多人的心里是不怎么认同弗先生的观点的，他们认为不是我的性冲动，而是一定有局外的某某神人在指示我什么，只是我天资愚钝，现在不能参悟而已。这就是“天资聪慧”的算命人为什么能够长盛不衰的原因吧？其实在我们的圣经里面对于梦也有一些记载，比如雅各的儿子约瑟，就是一个会做梦也会解梦的人，这一点好像是遗传了他的父亲雅各，因为雅各也是在梦中第一次见到上帝。还有新约的约瑟，也是梦中经常遇见神，在梦中被指示要做什么。不过对于这些梦而言，根本不需要解梦的，像雅各的梦，约瑟的梦，都是很清晰的，他们不需要费劲的找人解释这个梦到底是什么意思。可是一轮到外邦人做梦，那解梦可就是难喽，没有专业知识还想解梦？知道什么叫强解灰飞烟灭不？法老的梦，非专业解梦人这活儿你就接不了，是要掉脑袋的，最后找到了约瑟帮他解开了，约瑟也因此逆袭成为一个人见人羡慕的高富帅，没办法谁叫人家专业知识扎实呢？于此相同的还有但以理，也是借着独一无二的解梦技术，在术士群里面脱颖而出的。

可见，梦有两类，一类是根本就不需要解释的，一类是非得专业人士才能解释的。那么造成做梦的原因有哪些呢？从圣经的角度来分析，可分为普通的梦与异梦，普通的梦就是我们平常做的梦，这类的梦往往荒诞不经，比如梦见自己长翅膀会飞了（其实就是意淫），家里的母猪下崽了（其实家里根本没有养猪），后山的祖坟让人给刨了（后山在哪里？）。普通的梦还有应景的梦，这类的梦包括，梦见自己正在疯狂的找厕所，并且很幸运地找到了；家里刚去世个人，自己因为悲伤，连续晚上梦到；明天就要娶媳妇，刚一躺下就开始洞房花烛的。这些梦其实都是与我们近期或者正在经历的事情有关，也没有什么意义。再就是异梦了，就圣经上的先哲而言，他们一生中能做几次就不错了，做梦最多的约瑟，在他长长的一生中，也不是每晚都做的。因此异梦是很稀罕的一件事，不是随随便便地就能做的。

可是现在教会有这样的一群人，他们动不动就做了一个梦，然后开始四处找人解释这个梦是什么意思，会不会是神给了我什么指示。比如我们这边一个信徒梦见煤球了，解梦的就告诉他，你这是要倒霉了，煤就是霉。梦见辣椒了，你这个人需要悔改，脾气太火爆；梦见数钱了，你这个人太世俗；梦见着火了，你需要发热心了……这些个做梦的人一点小梦，整天精神紧张的不得了，四处找人开始解梦，我们这里就有一个专门解梦的老头儿，威望高的不得了，在我看来整个就是一彻头彻尾地半仙，信徒家的鸡崽丢了，去找半仙看梦，这个半仙就说鸡崽就是基督，证明你心里的基督没了；最最有意思地一次是有一个女信徒晚上做梦梦见自己在洗澡，然后第二天就去这个半仙家，说了情况之后，这个半仙就眯着眼说，你犯奸淫了，回家认罪吧。可是这个女信徒一口咬定自己没有，最后两个人吵起来了，女信徒的丈夫闻讯赶来，逮着这个半仙就开始打，边打边说：“她跟谁奸淫了，今天你叫你的神告诉我，说不出来个人，看我不打死你个老东西。”那鞋拔子抽得老响了，要不是别人拉着他，估计得给他打到医院里。

信徒做梦有点迷信也就罢了，可是如果一个教会的负责人天天做梦，也是挺叫人崩溃的。我就遇见一个这样的负责人，在她那里圣经说得都不如她的梦，她是那种天天晚上都做梦的人，并且这些梦在她的嘴里可都是神谕。有一次教会决定看望一个病人，大家商量好第二天早上出发，本来都说得好好地，可是第二天这个负责人说，我昨天晚上做了一个梦，梦见神给我说，我们路上会出车祸，叫我们不要去看望病号；有一年他们教会要翻修教堂，因为漏雨太严重，雨天根本没办法聚会，大家就商量把教堂修缮一下，工人都安排好了，结果她又做了一个梦，说神不让我们修缮教堂，说是试验我们的信心，看看在恶劣环境中爱主不爱；教会的房顶上面有一根电线经过，影响到了教会建造附属房的需求，大家商量着让电业局的人把电线改改位置，她又做了一个梦，说是上帝要我们努力祷告，只要祷告到了，这根电线就会自动断电。

从这些神谕里面，不懂圣经的人可是都被震住了，很多人都认为这样的人很属灵，觉得他们是神身边的红人，神就喜欢有事没事给他们唠唠嗑说说话，随便指点指点未来。如今的教会不是听讲道人讲了什么，而是都支着耳朵听神又借着谁给教会唠了什么话，所以也有很多传道人学得圆滑了，也开始纷纷加入做梦的行列，因为现实情况就是这样，你不会做梦，你就没有权威，会做梦的人才受人尊敬。

其实这是今天教会里面一件挺严重的事情，我们对于真理的忽略而越来越追求这些虚无缥缈的东西，甚至有的牧师也是这样，不专心讲解神的话语，而整天靠一些虚头巴脑的东西吸引信徒。教会的失落是从真理开始的，一个冷落了真理转而追求神秘的教会，必然会应了一句话，神秘必然服从更高的神秘，而真理是永恒不变的，懂得真理的人也不会被神秘所驱使。

我们需要明白不是每一个梦都是神的指示，也不是每一个人都具有神秘莫测的含义，就像传道书说，人为什么会有很多梦？绝不是这个人与神关系近，而是“事务多”（传道书5:3节）。所罗门作为一个做过异梦的人这样劝诫那些经常做梦的人说：多言和多梦，其中多有虚幻，你只要敬畏神（真理）（传道书5:7节）。他的意思是晓得真理远胜于对于荒诞不经之梦的追求。

可能有人会说，难道教会里面真的就没有异梦了么？有的，我们必须承认教会中肯定有异梦。而这样的梦之所以被称为是“异”，就说明了这类梦的不同寻常，它并不是普遍性的，也不是经常性的，更不是随随便便的。假如一个人整天宣扬自己得了什么梦，自己得了什么启示，而对于神的话没有多少了解，请相信我，那一定是假的，神是有多闲才有事没事天天给你泄露天机？

我们对待梦的态度一定要慎重，不要被一些人用这些荒谬的言语把我们掳掠了，心存真理才能无往而不胜，任何一个梦若经不起真理的衡量，就是没有任何意义的。

（作者系基层教会一名传道人。）