教会“众生相”（六）：既开放又进取的非拉铁非教会

经文：【启3:7-13】

“非拉铁非”即“费拉德尔菲亚’,意思是“兄弟的朋友”,它在希腊化早期接受希腊语言和文化，成为传播希腊、罗马文化的一个中心，得到“小雅典”的名誉。非拉铁非在撒狄东南30公里，也是军事要塞，但历史作用与撒狄完全不同，这不仅因为非拉铁非地处要冲，号称“东方门户”，而且由于它的开放态度，非拉铁非原属吕地亚王国，对其他王国采取睦邻友好政策。

非拉铁非的优点有三：“略有一点力量”，指虽然软弱，还是愿意服事主，软弱的基督徒、软弱的教会，如果仍然愿意献给主，尽自己一点微小的力量服事主、作主的工、荣耀主，就得主喜悦和称赞（林后12：8—10），“遵守主忍耐的道”，遵守主的道并不容易，要牺牲、付出代价，要忍耐到底。主耶稣遵行父神旨意，道成肉身，降世为人，常经忧患，多受痛苦，最后被钉死在十字架上。我们跟随主，也要走这条十字架道路；“没有弃绝我的名”，指在任何险恶的环境中不弃绝主的名，至死忠心。

耶稣赋予非拉铁非教会的使命是向外传播福音：“看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”（启3:8）。“敞开的门”有三个层次的意思：指传道的门。（林前16：9；林后2：12；西4：3），可见我们传福音的果效，乃是基督给我们敞开传福音的门；进天国的门——指主自己（约10：7），现在是主悦纳人的时候，我们要努力传福音；祷告的门（太18：19）。这个门通往上帝之国，非拉铁非教会负责掌管“大卫的钥匙”（启3:7）。这个典故来自《以赛亚书》，耶和华召“我仆人希勒家的儿子以利亚敬来”，“将大卫的钥匙放在他肩头上，他开，无人能关；他关，无人能开”（赛22:22）。《旧约》的“大卫家的钥匙”控制耶路撒冷城门，而耶稣赋予非拉铁非教会的“大卫的钥匙”开启“新耶路撒冷”。通过非拉铁非教会代表的传道事工，天下外邦的人将进入上帝之国。

“敞开的门”还有一个喻义，那就是非拉铁非教会遵从耶稣教导，选择“窄门”，而不走“宽门”（太7:13）。犹太教把信仰耶稣基督的犹太人革出教门（约9:22），非拉铁非教会最初成员应是犹太人，耶稣对他们说：“那撒旦一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人”（启3:9）。“撒旦一会”既是那“引到灭亡”的“宽门”，也是耶稣所谴责的“出于你们的父魔鬼”的那些犹太人（约8:44）。

耶稣对非拉铁非教会的勉励，其一、要“持守所有的”，指持守被主赞扬的优点。这是很难的。信徒奔走天路，有时难免会疲倦、困乏，手会下垂，腿会发酸，要一直持守起初的爱心，直到见主面，很不容易。但是，主安慰我们说：“我必快来”。每想到主必快来，下垂的手就挺起来，继续作主的工；发酸的腿就有力量，继续奔走天路。

其二、“免得有人夺去你的冠冕”，冠冕是奖赏，只给优胜者。一时的领先没有用，最后到达终点时优先，才是得奖赏的条件。不能持守到见主面，就得不到冠冕，冠冕就给了别人。例如：以扫的长子名分给了雅各；流便的长子名分给了犹大；主的门徒之一犹大卖主，他的使徒身分给了马提亚；犹太人拒绝耶稣，失去神选民身分，由信耶稣之人作神的选民等等。

基督教在世界的传播，得益于非拉铁非教会类型的宣教群体。

（注：本文作者为福建省基督教两会牧师）