弗：6：10-20“我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿着神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的征战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当做预备走路的鞋穿在脚上，此外又拿着信德当做盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以开口讲明福音的奥秘（我为这福音的奥秘作了带锁链的使者），并使我照着当尽的本分放胆讲论。”
这段经文，是使徒保罗对以弗所教会的劝勉，在本卷书即将结束之时，他以“未了的话”来劝勉弟兄姊妹要靠主的能力，做刚强的人，靠主胜过魔鬼撒旦的试探引诱，靠主在征战中全然得胜，并且靠主努力装备自己，做基督的精兵，靠着圣灵惊醒不倦，多方祷告，随时随地做一个无往不胜的基督徒，竭力讨主的喜悦，合乎主的心意。这也是对我们当代基督徒的劝勉，藉此我们思想如何在属灵生命中装备自己，成为讨神喜悦的基督精兵。
一、冲破软弱，靠主刚强（6：10）
在10节中，保罗说：“我还有未了的话”，在有的古抄本中是“此后”或“从今以后”，用来表明下面的话不是附加的，也不是顺便提及的，更不是可有可无的，乃是强调本书的高潮，具有全书总结的意味，核心就是全面冲破软弱，靠主刚强。为什么在这里要提醒靠主作刚强的人呢？
我们知道保罗曾在林后11:30说“我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。”林前1：27他还提到“神却拣选了世界上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又拣选了世界上软弱的，叫强壮的羞愧。”他也看见了自身的软弱：“我在你们那里又软弱，又惧怕又甚战兢”（林前2：3）。由此可见，保罗也曾多有软弱，正像今天的我们一样，虽然蒙恩得救，却常常活在愚昧软弱之中，贪爱世俗，爱慕虚荣，喜好享乐，心存苦毒，常受撒旦引诱，陷于不义之中，甚至远离神，随风摇摆，随波逐流，如羊迷失方向，以至于常常失败跌倒，正象保罗曾有过的经历一样，立志为善由得我，只是行出来却不由我，（罗7：18）真是苦啊！（24）所以结合他的亲身经历，他提醒门徒，要靠着主的大能大力，从愚拙中走出，在寻求神中得到属灵的聪明，从软弱成为刚强，从失望到充满盼望，靠主大能大力，在风浪中迎战魔鬼，靠主得胜，成为基督的精兵。
我们也曾以为自己外表很刚强，自以为很强大，能胜过一切。自以为是，自高自大。其实骨子里却十分脆弱，经受不了一丁点的打击碰撞，稍一实验，就有可能头破血流，甚至遍体鳞伤。就是因为我们没有完全依靠，心中没有底，没有真实的信仰，没有方向、目标和盼望，自然难逃魔鬼撒旦的魔掌，所以常活在软弱失败的境况中。即便如彼得虽多次在主前信誓旦旦地夸口，就是众人都离开你，我也总不离开你，然而鸡叫以先，他真的三次不认主，也逃不过主预言他将要跌倒的命运。故此我们应当完全放下自我的一切骄傲，完全谦卑在主前，不断追求属灵生命的长进。正如一个小孩子不会一夜之间长大一样，我们也不可能立刻就成熟刚强了，这个属灵生命的长大，也是一个渐长成熟的过程，需要几年、几十年，有的甚至是一辈子的操练，不断经历风霜雪雨，在磨练中成长，最终长成满有耶稣基督的身量。
在以弗所书中，保罗告诉我们两个事实：一是不管你外表多貌似刚强，其实都是很软弱的，在软弱中蒙主拣选，这是神的恩典和祝福。正因为软弱，才能完全谦卑下来，认识到自己的有限和不足，才能满心仰望主的拣选和拯救；二是无论你的人生道路如何坎坷曲折，你所经历的一切都在神的掌管之中，你的一生境遇都在神的计划和美好旨意之中，因为神的意思原是好的。在弗1：4一开始就开宗明义指出：“就如神在创世之前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，毫无瑕疵。”这就让我们看见得蒙父神拣选的大爱，我们所经历的道路都在神的计划之中，有时遇高山低谷，有时有风浪临近，更有危险患难逼迫，虽经历死荫的幽谷，但神的杖神的杆都安慰我，并且在我敌人面前为我摆设筵席。使我们不断追求，冲破软弱，充满盼望，刚强壮胆，成为合神心意的仆人，行事为人得神的喜悦。
二、靠主争战，得胜撒旦
以弗所书的主题是和好、和平，讲和好的信息，阐明使徒的责任就是传福音给远处的人，也给近处的人。神的美好救赎计划就是在基督里同归于一的远象（1：10），耶稣基督来到世上的目的就是道成肉身，以自己的身体钉死在十字架上废掉冤仇，拆毁外邦人与犹太人之间隔断的墙，藉着自己成为新人，成就了和睦（2：14—15）；也表明教会的使命就是传和平的福音（2：17）参与基督和好的侍奉就是用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心（4：3）既然是传讲和平为主题，为什么又提到属灵战争呢？
我们晓得保罗一生为传讲和平的福音，竭心尽力，但他同时一直进行着属灵的争战。这使我们明白，走十字架道路，效法基督，传扬福音，每时每刻都在打属灵的征战。因为自从始祖亚当夏娃堕落犯罪之后，人们就陷于魔鬼撒旦的罪恶辖制之下，每时每刻都有撒旦的诱惑残害，靠自己无能为力，只有靠主救赎才能得胜，神爱世人，他要设立救法把我们从罪恶里拯救出来，时时都有属灵的征战。在许多属灵伟人的经历中，我们都能看见属灵征战的情景，亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫、所罗门等等，每个人每次不同的经历都是属灵的征战；尤其是惊心动魄的以色列人出埃及、过红海、度约旦河、走旷野、进迦南，更是有许多属灵的征战，有时高唱得胜凯歌，有时软弱灰心，一败涂地。就连耶稣在世时候也时时面临属灵的征战，但耶稣全然得胜，胜过了死亡，胜过了罪恶，胜过了试探引诱，胜过了魔鬼撒旦。
在保罗的书信中，他所描写的属灵征战的对象主要是：一是来自自身的（加5：17）“情欲与圣灵相争，圣灵与情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”比如人的自私、贪欲、骄傲嫉妒拜偶像等，这都来源于情欲（肉体的享受），与圣灵为敌，源于旧人老自己；二是来自于撒旦装作光明的天使传别的福音，更改神的救恩，用似是而非的教导，诱人偏离真道；三是撒旦如同吼叫的狮子，遍地游行寻找可吞吃的人。把各种逼迫攻击危险艰难施加与人，使人放弃信仰，如同约伯所受的残害。
试想在我们的信仰经历中，不也常经历这样的属灵征战吗？以至于我们想做的善行不出来，不想做的恶反倒行了出来，并且我们也时时看见假使徒、假先知、假福音的迷惑，还有邪情私欲、世俗罪恶的诱惑，更有各种试探逼迫的危险，所以我们一个属神的人，要时时警惕魔鬼撒旦的轨迹，有时披着羊皮，有时是残暴的豺狼，有时口蜜腹剑，有时声色俱厉，有时索链牵引，有时击打残害，所以我们要时时靠主，刚强壮胆，无论何时何地何境，都坚信我的救赎主永远活着，所以永不惧怕。
三、 装备自己，做主精兵（6：11-17）
当兵打仗，首先要有强健的体魄，有精良的武器装备，这是打胜仗的前提。我们打属灵的战争，更应精心预备，先知己知彼，才能百战不殆。要了解在何种境遇中撒旦的诡计如何。也就是先看我们自身存在哪些破口，俗话说：苍蝇不叮无缝的蛋。所以我们要惊醒谨守，堵住一切的破口，不给魔鬼留地步。有时人与人之间的闲话嫌隙、隔阂、误会、矛盾，都成为撒旦的攻击对象。保罗说“我们并不是与属血气的征战，乃是与那些执政的、掌权的管辖幽暗世界的以及天空属灵气的恶魔征战。”点明了本质，就是灵界的邪恶势力，用各种防不胜防的诡计威胁、利诱、辖制、拉拢人的思想行为，使人不知不觉间被击中，直至成为俘虏。这里描写的就是一场看不见的属灵战争，每时每刻都在我们身边。我们必须用属灵的武器装备自己，才能成为精兵，去打胜仗。在13节就号命令，要穿上军装，准备作战。保罗从六个方面提醒，要全副武装站立的稳，这是得胜的保证。
1、系上真理的腰带（6：14)
士兵的腰带与我们的腰带不同，武装带一系，不仅威武飒爽英姿 ，更重要的是要部是力量之源，可使自己行动便捷自如。其次腰带不仅是对自己的保护，更是武器库的一部分，可以挂剑佩刀，也可荷枪实弹，再者腰部也是神赐能力的记号。赛11：5“公义必为他的腰带，信实必当他肋下的带子。”最后我们注意最重要的是，以真理为腰带，使人有稳固的根基，站立的稳。所以刚强壮胆的第一步，就是束上真理的带子，不仅要认识真理，不被异端邪说所动摇，还要把根基扎在磐石上，要活出真理，与蒙召的恩相称，“束上心中的腰。”小字（彼前1：13）
2、 用公义当作护心镜遮胸（6：14）
护心镜是保护生命最重要器官的装备。心腹是人的要害，受伤害足以致命。古罗马士兵护心镜，不仅保护心脏，还可护及胸腹，战士就有了安全感和自信心，使敌人找不到突破口无从下手。对于基督徒来说，护心镜就是内在的坚固保障，这就是神的公义，可以抵挡来自魔鬼的明枪暗箭，神的公义也藉着我们彰显出来，所以保罗在帖前5：8说“把信和爱当作护心镜遮胸。”
3、 穿上平安的福音鞋（6：15）
罗马士兵所穿的军靴，坚固耐磨，可以长途行军。鞋子也是人前往目的地不可缺少的工具，以保护双脚不受损害 。主耶稣借着十字架拆毁了中间隔断的墙，但魔鬼又重新砌起；基督以身体废掉冤仇，魔鬼有在人心中不断播撒冤仇。所以作为基督精兵，穿上平安的鞋，要跟随耶稣走传福音的道路，成就和睦，报佳音，领人归主。这样的人他们的脚踪何等佳美。留下平安的人就是蒙神祝福的人，因为主在登山宝训中就应许说，使人和睦的人有福了。并且主耶稣升天前托付门徒的大使命就是，传福音给万民听，这也是主给我们的使命。
4、拿起信心的藤牌，抵御一切火箭(16)
“此外又要拿着信当作藤牌，可以灭尽恶者一切的火箭。”罗马士兵所拿的藤牌以木板、皮革、铁片制成，可以抵御敌人发射的燃烧的火箭。这里的藤牌以信德来彰显，也就是靠主大有信心，靠着信心就可抵御来自撒旦的一切火箭。当人缺乏信心、灰心软弱时，最易中箭。因为撒旦常常出其不意地挫败人的信心，有时是忧愁，有时是小信，有时是威吓，有时是惧怕，更给人烦乱和不安，从而中箭受伤；我们靠神就大有依靠，他是我们的盾牌和力量，在诗篇中诗人多次强调神是他的盾牌和依靠。
5、又要戴上救恩的头盔（17）
罗马士兵的头盔用坚硬的铜铁制成，可保护头部不受伤害。这里头盔为何与救恩联系在一起呢？在保罗早期的帖前5：8说“但我们既属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。”这里我们看见救恩的头盔不仅是已经得救的事实，更是将来完全得救的盼望。也就是说，一个靠主有盼望的人，如同战士戴上了头盔，保护头部，就能更好地思考问题，研究策略，看得更远，谋划战术，灵性的的头盔可以使人在争战中不灰心恐惧丧胆，靠神的救恩从容应敌，满怀信心仰望神的恩典，使我们的有限，被神无限的大能大力所充满，靠主夸胜，得胜有余。
6、拿起圣灵的宝剑奋勇迎战
全副武装可以应战了，但最关键的还要拿起圣灵的宝剑。宝剑除了防御护卫，更重要的是积极应战，抵御仇敌的攻击挑衅。雅4：7”务要抵挡魔鬼，魔鬼就离开你们逃跑了。”抵挡魔鬼的重要武器，就是圣灵的宝剑。来4；12更形象说明了圣灵的宝剑“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辩明。”所以神的道如同宝剑，我们要把神的话牢记在心，时时默想省察，试探临到、撒旦攻击时，宝剑的作用就显现出来，保护自己，战胜仇敌。
以上6项是基督精兵的的基本装备，都是神所赐的。其目的就是保护我们，赐我们力量和能力，从而使我们刚强壮胆，摆脱恐惧胆怯和懦弱，也放弃靠着自己的血气之勇的鲁莽和赤手空拳，从而装备精良，使魔鬼毫无可乘之机，并且时时靠主得胜，令魔鬼闻风丧胆蒙羞退后，永远彻底失败。
四、靠着圣灵，警醒不倦（18—20）
装备齐全迎敌还缺少什么？历史上有名的君士坦丁主教金口约翰（约347—407年）读到此时说“请看这位蒙福的作者多么聪明，神已经给了他们最好的保护装备，现在还缺什么，就是向那位君王祈求，恳请伸出他的手。”勇士配上宝剑，全副军装如影随形，彼此不离无往不胜。基督徒的属灵生活也是这样，装备精良手握宝剑，更重要的是要随时祷告警醒不倦。祈祷是我们属灵的呼吸，须臾不可停止，除了言语祷告，还有默想祈祷，行动中的随时祷告，让祷告贯穿我们的生活，随时随地祈祷不断，顺从圣灵引领，我们的心思意念，言语行为都有祷告相随，这样一举一动都有新生的样式，得胜撒旦一切攻击，是我们成为基督人，不再是我，乃是恩主在我们里面活着，见证主的馨香之气。
同时还要警醒不倦，在客西马尼园耶稣在进行属灵的征战，恳切祷告心里忧伤几乎要死，他要所爱的门徒与他一起警醒祷告，他汗如大血点滴在地上，但门徒却一直在沉睡，耶稣对他们说，你们不能警醒片时吗？教训他们，总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心里固然愿意，肉体却软弱了。（参太26：36-41）
这就是我们的属灵常态，心里固然愿意，肉体却软弱了。所以我们要常常警醒不倦地向主祈求，恳求他的慈爱双手时常带领保守我们，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，活在神的旨意中。同时不单为自己求，也要彼此代祷，为众弟兄姊妹祈求、为教会代求，为国家求平安，为世界祝福，这样我们彼此代祷的力量就能彰显，成为铜墙铁壁，共同抵御魔鬼，从而靠主站立得稳，成为属灵的联合体，建立基督的身体，彰显神的荣美。
愿主的大爱激励我们，使我们完全谦卑顺服神的旨意冲破软弱，靠主刚强，装备自己，做主精兵，靠着圣灵，警醒不倦，共同完成主所托付的大使命，献上自己，传扬福音为主而活，见证神的荣耀。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系山西临汾一教会同工。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
