清明节快到了，关于基督徒清明节能否上坟又引起了不少争论，在此跟大家分享生活中的两个实例，供大家思考：
有一个弟兄是一个大家族，只有弟兄家一支是信主的，其他的人都不信。在弟兄的母亲去世的时候，家人全部是按照教会的安排进行的，很简洁。但却遭到了不信耶稣的亲朋好友的议论与谴责：
有人指责弟兄不近人情，老人去世，就这么不声不响地完事了，白养你们了！最起码得有点动静，不雇唱戏的也得雇个吹吹打打的吧！
弟兄妥协了，没有雇办丧事的吹打乐队，而是用扩音器放基督教歌曲，这种妥协不但没有赚到好，还引出了更大的指责，说弟兄是个没心没肺的人，老母亲去世了没有悲哀反而还放音乐。
有些不信耶稣的亲人提出要给死去老人磕头，弟兄说我们信基督教，给去世的人磕头是不好的。他们却说，你们信你们的，我们做我们的。
弟兄无奈又妥协了，这些亲戚不但磕头还烧起了纸，一边烧一边擦眼抹泪，数叨老人儿女的不孝。其实他们一年也来不了一次弟兄家。
这妥协没有换来他们的理解，又因有人在那里磕头，却没有家里人在那里还礼，（还礼就是当外人给死人磕头时，家人要向来磕头的人还磕头的礼。）这就又遭到了指责，说弟兄，信耶稣信到这份上了？连礼节也没有了？
没有想到，一次次的妥协却引来他人对信仰的攻击与诽谤。
弟兄原打算第二天就给母亲出殡，有人说，老人养了你们这么多儿女，不说放大三天，也得在家里呆个小三天吧！难道最后一面了还这么着急吗？为了不让人指责，弟兄又让步了，放了三天，这三天搞得是人困马乏，不光在身体上疲乏，内心因处处受到伤害、指责、诽谤，更是伤痕累累。
总而言之，你妥协一步，他们便会得寸进尺地进一步指责你的不是。在对待死人的问题上与对待活人的问题上是完全不同的，没有中间地带，要么坚持信仰的原则，要么就向地方风俗习惯投降，让步、妥协绝不会得到世人的理解，说你一点的好。
我们基督徒看重的是活人，而世人看重的是死人。我们是在人活着的时候尽孝心，而一些世人却是在人死了才来尽孝心。
有一个老弟兄有两个儿子，弟兄活着的时候，两个儿子几乎都不想看他一眼，在他得病的时候，想吃一口方便面，儿子都不给买，他们不是没有钱，老大那时是社会上少有的万元户，自己花钱如流水，在老人身上却变成了吝啬鬼。
后来弟兄去世了，两个儿子都不到眼前，害怕父亲得的肝病传染给自己，都戴着大口罩。那天我到了现场。是我把弟兄抬了出去，两个儿子没有动一下手。
就这样的白眼狼，在父亲死后，却有了孝心，每年清明节都会买上纸钱到坟上去烧，而自己活着的老母亲却不愿意多看一眼。真是活着不孝死了来孝，这有用吗？
我不反对人怀念故去亲人的所做，如果想在清明节去亲人的坟地或是寄存骨灰的地方，我的建议是，基督徒可以错开清明节这一天纪念亲人活动的日子，最好是在清明节之前，买一束鲜花放在那里。避开与不信主亲人同去参加祭奠活动。其好处是，避免会同流合污，沾染到不洁。
提前去的另外一个好处是，因你提前的所做，会堵住那些不信神之人无端指责的口舌。让他们知道基督徒并非没有所谓的人情味，相反我们因信仰的缘故，我们的所做都行在了世人的前头。最重要的是，人还活着在世的时候，我们就要把当尽的孝心都做到了。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系辽宁一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
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