当前基督教会唱诗班建设的现状与思考（三）：制度建设的现状与思考

笔者所走访的所有教会诗班都建立了自己的管理制度, 有的简单，有的详细，制度中所涉及到的内容基本上包括以下几个方面:职责表述、考勤、灵修、物品管理、排练安排、礼仪规范、进出规定等。下面就结合采访资料和问卷数据,谈一谈其中几个方面的状况和思考:

（一）诗班灵修

诗班是教会圣乐崇拜的代表者、带领者、帮助者，是代表全会众献祭的团契，是领导会众敬拜的祭司，是圣乐侍奉的先知，身份尊贵而神圣，除了音乐技能以外，更要重视和追求灵性生命的长进。 

诗班作为一个属灵的团契,其事工与灵修和每一位成员的属灵生命有着密切的关系。没有好的灵性生命，就没有蒙上帝悦纳的敬拜赞美。

“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵（或无个字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4:24）

“……使我们可以敬虔端正……，这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”（提前2:1-3）

现状：在走访调查中发现，以制度化保障诗班灵修的教会，只占总数的13%，87%的诗班没有常态化的灵修安排，诗班集体灵修缺乏应有的重视。有些诗班存在不团结、不和睦的现象，一些成员带着不良情绪在侍奉，彼此论断、指责、推诿的也不少见；一些成员在会众当中缺乏好的见证，引起质疑和不满；个别诗班同工缺乏分辨和谨慎，分门别类，拉帮结派，常刁难负责同工，对神职人员随意说三道四，使教会很多事工受到负面影响等等。

思考：在采访中发现,有些诗班是教会中的“小教会”,所有事工都自行安排,教牧同工对于诗班基本保持“不出事不关心”的态度。这是一种很不好的状态,可能引发许多的问题。有一位长老曾言：“诗班的地位很特殊,如果管理不当,诗班常成为教会问题的策源地。” 

诗班是教会的窗口，一个“和睦同工，忠心侍奉”的诗班是教会的祝福和表率，能带动整个教会事工良性发展；反之,则可能成为教会的“大麻烦”和“污染源”，产生许多破口，给教会带来亏损。

因此,诗班成员灵性生命和灵修是应当被教牧领袖们关注并放在教会全盘的战略高度上去考虑的 ，必须予以足够的重视。

诗班灵修不是单指诗班活动开始和结束的祷告，方式很多,祷告是其中一种重要和常见的形式，另外比如说：祷告会、交通会、见证会、培灵会、查经学习、集体退修会等。所有的诗班灵修活动，都要紧扣“圣乐祭司”的特殊身份。诗班作为教会中一个重要的侍奉群体，其成员必须在言语行为、心思意念、爱心、信心、清洁、彼此服侍、谦卑顺服等方面有更高的自我要求。

诗班也要有异象，有远象，具体来说就是要有发展规划，有近期、中长期成长目标，避免平庸，谨防例行公事，改变自由散漫的状态。

（二）考勤考核

现状：通过走访调查得知，每一所教会诗班，每周有两次集中练习的时间，一般是安排在周四至周六晚一次，和当天主日崇拜之前一次，每次为1-2小时。有的诗班出勤率常在50%左右，有的诗班超过90%，平均出勤率在67%，差距很大，总体状态不容乐观，并且，如何提高出勤率成为很多诗班负责同工和教会领袖颇为烦恼的事情。

思考：出勤率不高原因是多方面的，要具体分析具体对待，重视和干预是解决这个问题的首要前提。一般缺席的原因如下：

1. 家人反对；

2. 工作、家务忙，走不开；

3. 临时有事来不了；

4. 劳累或生病；

5. 情绪不好，没心思；

6. 开小差，偷懒型；

7. 对献唱作品已熟悉，不愿参加排练；

8. 对自己没信心，觉得唱不好，达不到要求；

9. 对侍奉习以为常，没兴趣和热情了，来去随意；

10. 对诗班指挥、或牧长、或同工有意见。

我们稍微思考一下就会发现，原因中1—4是可以理解和接受的，而5—10可以概括为责任心、侍奉态度、灵性生命方面的问题，也就是说诗班侍奉缺勤率的问题，实际上大部分还是“灵性”的问题。参照以上十点，给出一对一的精简意见如下：

1.牧长和诗班负责同工，征得对方同意后，组织上门探访，了解具体原因并予以帮助和牧养，晓之以理，动之以情，但不要勉强，尊重和维护成员家庭生活的稳定；

2.准假，关注其频率，针对性牧养，长期因此缺席，婉言劝退；

3.准假，了解缘由，主动关心；

4.准假，安慰并关照好好休息，提醒劳逸结合，主动探访；

5.准假，了解缘由，主动关心，针对性牧养；

6.发现属实，予以劝戒，并表达对其的需要和期待；

7.针对性牧养，予以劝戒，帮助其戒骄戒躁；

8.主动关心，了解具体原因，增加个别辅导，适当降低对其要求；

9.针对性牧养,予以劝戒；增加团契集体生活（灵修、培训、交流、考察、观摩、退修、聚餐等），增进成员感情，增强团契亲情感、归属感；仍然经常缺席者，婉言劝退，但要持续关心牧养，愿意再次加入侍奉的，仍然欢迎；

10.虚心听其意见，分析具体原因，积极沟通交流，坦诚相见，就事论事，有则改之、无则加勉，并引导其包容接纳，尽好本分，仰望上主，定睛基督。

（三）分工明确

现状：在调查走访中发现，各个诗班都有分工，但分工明确的并不多，有三种以上分类管理制度的占13%，有制度认真遵守执行的也很少。整体上观察，大部分诗班工作涣散、低效、“游击队”化，与分工不明确、制度不完善、管理不细致有很大关系。

思考：没有规范的管理，没有制度的约束，没有严谨的落实，任何团体、组织都将会成为一盘散沙，问题将层出不穷。

诗班管理需要进行细致分工，一般可分为：

班长：全面策划、组织、协调、安排、督促；

副班长：协助班长落实工作；

灵修委员：组织开展各种灵修活动，关注成员个体和集体的灵性状况；

考勤委员：负责考勤、记录、反馈；

卫生委员：组织安排诗班活动场地的卫生保洁工作，编排值日表，并督促落实；

探访委员：关心每一位成员和其家人的身心健康，组织探访工作；

后勤委员：组织安排整理、保管、记录、发放、清洁、更新服装、歌夹、歌本等各类物品；协助预备开展集体活动所需要的物品等；

指挥（或辅导老师）：选择献唱诗歌，编定训练计划，组织训练，组织献唱，指挥；（有条件的教会，最好独立分工，教唱、指挥各一人）

司琴：为排练和献唱司琴。

通常由以上人员构成诗班班委会，民主管理诗班。另外，有的诗班人数较多，并且分为多声部（一般2—4个声部），建议每个声部推选一位声部长，在需要时，根据指挥要求，带领声部小组精细化练习，声部长也可以作为班委会成员。

当下诗班缺乏制度化、精致化管理,很多问题都倚重于人情、面子、关系和自觉性,普遍缺乏敬虔的侍奉和火热的心，情景令人堪忧。

当然，在教会侍奉中，制度并不能解决根本问题，制度甚至都不能作为终极手段，它只是一种方式方法，参与侍奉的同工都是自愿者,更需要从人性方面给予关怀。

笔者的感受是，唯有生命能带动生命，唯有爱能召唤和征服人心！

在侍奉中，若是教会领袖、诗班负责同工以身作则、亲力亲为、勇于担当、乐于奉献、殷勤服侍、呵护群羊，将大大地激发和带动全体同工的侍奉热情，这种境界是超越制度管理之上的，令人向往、令人敬佩，也一定蒙神的记念和保守。

结论

综上所述,在教会事工中，诗班工作是非常重要的，目前也是相对滞后的，诗班的建设不单影响到一个团契的侍奉,也是教会全面建设状况的一个缩影，更是基督教崇拜的形象代言。通过细致的分析，不仅可以深入地了解诗班个体和整体的普遍现状、存在的问题，也能找到一些方法和途径，通过人才培养、音乐技能培训、制度建设、团契活动、生命关怀等多方面的努力，来推动诗班侍奉水平的提高,带动教会事工的开展。

相信，随着时代的进步，经济的繁荣，文化的兴盛，教会的复兴也成必然趋势，越来越多的圣乐人才将被建树，越来越多的神学院校、培训机构、教会团体将更加重视圣乐教育工作，在未来的二十年里，教会诗班将会有更大地提升，迎来发展的良好契机。

参考文献

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