教会高质量发展 需要高质量人才（下）

三、要积极推进教会高质量发展的人才战略：

教会高质量发展离一支不开高质量的人才队伍，因此，要积极拓宽人才选拔、培养路径，推进人才战略落到实处。

1、教会要高质量发展，必须十分重视人才：

习近平总书记在参加十三届全国人大一次会议广东代表团审议时强调：“发展是第一要务，人才是第一资源，创新是第一动力。”

人才资源是撬动其它资源的首要资源，是最重要的起着决定性作用的资源，是成就任何工作、任何事业的关键。对教会而言，合用的人才也是基督教健康、稳定、发展的第一资源。

自党的宗教信仰自由政策不断得到全面落实以来，中国基督教在神学教育及各种人才培养摸索出了一条适合教会实情之路，取得了长足的发展，神学院校方兴未艾，已经涵盖了从高等教育到中等教育、培训机构等各层面,学员也从单纯的教职人员发展到了普通信徒参与的阶段，逐渐形成了一支规模日益扩大、结构日益优化、素质逐步提高的人才队伍。

但就目前中国基督教的现状而言，与实现基督教高质量发展的人才需求相比，无论在数量上还是质量上都还存在着明显的差距。可以说，呼唤更多高质量人才投身于新时代基督教事工中的声音比如何一个时代都愈发高涨。

以我们徐州基督教为例，现有信徒20万余人，堂点500多处，从信徒数量、场所数量来看，以往培养的一批教牧人才，与新时代新形势下基督教工作的任务相比，缺口仍较大，骨干还不足，人才匮乏的问题依然很突出。

“得人才者得天下，失人才者失天下。”以基督教的高质量发展为导向，那高度重视培养、引进、使用高质量人オ自然是当下工作的重中之重。要树立强烈的人才意识，大兴识才爱才敬才用才之风，营造识才、爱才、敬才、用才的教会氛围，完成从教堂硬件建设向教会建设的转变，把人才培养、使用摆在突出重要位置，这是新形势下办好教会的迫切需要，也是与社会主义社会相适应的客观要求。

2、教会要高质量发展，必须加快培养人才：

作为领袖，不仅要清楚知道人才对高质量发展的极其重要性，还要具有爱才之心，求才之渴，用才之能，容才之量，举才之德。不仅如此，人才不单要选拔好，更重要的是要加强对人才的培养，因人才是需经培养才会产生的。

约书亚在摩西的手下作了四十年的帮手，经过摩西的悉心栽培、帮助（参申3：28），终于使他成为神所拣选可以带领以色列人进入迦南的合用器皿。巴拿巴接待马可，培养他成为贵重的器皿（徒15：36～39；提后4：11），而保罗拣选了西拉（参徒15：40），培养了提摩太，成为他福音的真儿子（参提后1：2）。

陈宗荣说：“宗教中国化最关键的因素是人，要始终将培养合格的中国化人才放在第一位，舍得花本钱，下力气。要着眼长远，办好宗教院校，物色培养年轻梯队人才。”[1]

要树立正确的“人才观”，以“送出去深造、经常性培训、惜才爱才用才”作为培养关爱人才的重要原则，加大人才培养力度，培养更多信仰素质、道德水平、文化层次等综合素质较高的人才。

教育使一个国家兴旺，而神学教育使教会兴旺！要重视神学院校这一人才培养重要阵地的建设，补足神学教育理念、教育教学手段落后、管理体系不够成熟、专业师资力量不足、图书资料缺乏、规范化管理水平不高等短板。『推动神学教育中国化，使神学教育与我国处境相结合，注重“基督教与中国文化”、“大学语文”、“国学”等课程的开设。』[2] 大力推送神学院教师和教会中青年骨干进行脱产或走读式进修，制定神学院“梯级师资队伍培养方案”，更新人才建设观念，拓展培养模式，创新培养途径，健全人才培养机制、保障机制和激励机制，切实解决发现、培养和使用人才过程中存在的障碍，尽快成立基督教人才库，整合基督教界优秀人才，建立有效的人才梯队。

要加大对在职教牧人员队伍的再培训，提高政治文化素养、宗教理论水平和实际工作能力，解决因素质不高而缺乏人格魅力的问题。目前，基督教工作的重点和难点在农村,重视农村基督教活动场所的人才队伍建设工作,意义重大,刻不容缓。在活动场所负责人、一般管理人员和教职人员中,应突出抓好教职人员队伍建设,增加数量,提高质量,打牢基础。

（1）必须注重人才的家国情怀培养：

韩愈在他的《师说》讲：“师者，传道、授业、解惑也。”今天的时代之道，莫大于中华民族的伟大复兴，因此，要推动基督教高质量发展，培养人才首先要从浓烈厚重的家国情怀开始。

滚滚历史长河中，涌现了许许多多可歌可泣的爱国英豪、仁人志士、科学伟人、文学巨匠！南宋抗金名将岳飞，他牢记母训“精忠报国”，带领岳家军，以“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志，驰骋疆场，威震敌胆，击退敌人的一次次进攻。

圣经所记载的古圣先贤以及历代神的仆人莫不是拥有家国情怀的。

如旧约中神的仆人摩西，他是神话语的出口，是神大能的见证人，是神一位万代敬仰的神的仆人，却以强烈的热爱民族和人民开始的。（参出2：11～13）《希伯来书》的作者为他作的见证：“他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿享受罪中之乐。”（参来11：25）当百姓造金牛犊当神敬拜时，神的怒气向以色列发作，摩西出于对百姓的爱，向神恳求说：“倘或你肯赦免他们的罪······不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”（参出32：32）。

新约中的主耶稣这位道成肉身的神子，从小就热爱自己的国家，祂熟悉国家的法律，遵行一切的制度。当他将进耶路撒冷，知道耶路撒冷不久将遭到外族的侵略，经受苦难的洗礼，祂看见城，就禁不住为之哀哭，说：“·······巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。”（参路19：41～44）。

中国基督教一位伟大的爱国楷模丁光训主教，1984年9月28日，在日本京都同志社大学演讲中说：“真正的爱国主义为民族的落后和蒙受的耻辱而忧伤，为祖国人民的解放和成就而欢乐······对祖国的一种健康的挚爱，同《圣经》不是格格不入的······基督徒应关心全人类的福祉，这对我们中国基督徒来说，首先意味着关怀中国人民的福祉······”

今天的中国虽已经从“站起来”到“富起来”了，但在“强起来”的伟大征程上，仍需要千千万万拥有家国情怀的人来完成民族复兴的大业，这是检验高质量人才的一个最关键指标。作为我国社会经济建设积极力量的基督教，在人才培养上，当然也要注重这一品格的培养。

（2）必须以“实用”为原则培养人才：

人才队伍建设要以“实用”为原则，坚持“不求所有、但求所用”原则，不仅要高端，更需要实用。要坚持政治站位高、神学造诣深、道德品行好和专业能力强“四个标准”为导向，全方位开展教育培训工作，努力打造一支真正想干事、敢干事、善作善成的实用性人才队伍，为新时期基督教更好地践行“办好教会，服务社会”宗旨提供保障和支持。

（3）必须以“精准”为目标培养人才：

“本业有专攻”，要培养适合教会高质量发展的人オ，不仅需要重视实用性，更要提升人才引育的精准性，因此，必须要以“精准”为培养目标。

3、教会要高质量发展，必须切实重用人才：

习近平总书记对人才工作强调指出：“要树立强烈的人才意识，寻觅人才求贤若渴，发现人才如获至宝，举荐人才不拘一格，使用人才各尽其能”。

要加强教会人才队伍建设，增强人才规划的战略性、前瞻性、指导性和可操作性，聚天下英才而用之，打破常规积极吸纳人才，不拘一格选拔人才、使用人才，形成广纳群贤、人尽其オ、能上能下、充满活力、动态管理的良好用人局面，努力把人才“聚”起来、“唤”回来、“留”下来、“用”起来，让人才创新活力充分迸发，让更多千里马竞相奔腾，使各种恩赐各得其所、尽展其长。要立足当前，着眼长远，以“持续”功夫，有针对性地制定实施一系列含金量较高、惠及面较广、激励作用较大且操作性较强的制度，着力解决人才结构与全方位发展需求不尽匹配、人才区域分布差异较大、人才制度建设不完善等问题，让真正的人才有舞台、有发展、有归宿，为新时代高质量发展的基督教会提供源源不竭的人才支持。

“士者国之重器；得士则重，失士则轻。”要着力集聚顶尖人才、大力引进领军人才、优化储备青年人才。建立人才交流平台，让人才、平台之间充分融合、良性互动，进而产生最大的“溢出效应”。要注重高质量人才作用的发挥，藉优秀人才本身的“强磁场”优势，形成以才引才、以才聚才的抱团效应，从而形成“群链效应”，着力建设一支基督教高质量人才队伍，持续推动基督教高质量教会稳步前行。

古人说过：“经世之道，识人为先。”识人用才，历代被视为治国安邦之方略，是一件十分重要也很难的事情。

宋朝王安石曾说：“人才难得亦难知。” 韩愈曾悲叹：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

保罗说：“这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。”（提前3：10）

俗话说：“是骡子是马，拉出来遛遛。”所谓“遛遛”就是通过实践来检验，就是坚持人才的实践标准。是不是人才，一用就知道，一试就看出。

在人才的使用上，外来的“凤凰”和本地“卧龙”，都应让他们人尽其才、才尽其用。要切实转变“外来和尚好念经”的观念，重视培育、使用“身边人”，打造稳固的本土人才“金字塔”。注重培养做高“塔尖”的领军型人物，带动新一批领军人才崛起，通过“传帮带”，逐渐形成一支量质并举的人才队伍。

“基督教中国化成功与否，很大程度上取決于能否出现一批政治上过硬、宗教上、神学上有造诣、有坚定的信仰、活泼的灵性、并浸润于中国文化传统之中，同时又有开放的胸怀和宽广的视野、具有高尚德操、有强烈的教会使命感和社会责任感的基督徒个体。”[3]

教会呢，能否健康、稳定、高质量发展，关键在领袖。俗话说：“要想火车跑的快，全由车头带。”基督教要在中国这块广袤的土地上发展、兴旺，要让这世界为之赞叹、让国人为之骄傲的上下五千年浩瀚历史长河之中华璀璨文化中生根，没有高素质的教会领袖带领，想高质量办好教会就只能是一句空话，就只能是海市蜃楼！

“你的能力让你坐上高位，你的品格决定你在高位上坐多久。”

神圣的性格是任何领导风格的基础，它是一个基督人有资格领导别人不可或缺的要素。它可赢得人们的尊敬和产生信任——在所有关系中最根本的因素。一个领导人必须被信任，被跟随。因为性格形成职事的基础，如有所差错，则整个职事就会自食其果。[4]

士师参孙曾靠着神给他超人的力气拯救以色列人脱离非利士人的欺压，然而，他失败了，而且很惨！“非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。”（士16:21）参孙为什么失败呢？原因主要是集中在品格的弱点——贪爱女色，面对性方面的挑战，却不约束自己的欲望！

中国传统文化的特色之一，即主张“以德服人”，唾弃“以力服人”的霸道。作为教会领袖，当以自身的德行来领导羊群，如彼得所教导的：“务要牧养在你们中间　神的群羊，按着　神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”（彼前5:2～3）如此，才是“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”[5]

所以，作为新时代的传道人，我们不单要成为真理的宣讲者，更要成为真理的实践者！需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以全备的真理教导人，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以博大的胸怀爱护人。要时刻记住，自己是众人中的一位，不要把别人当工作，要把人当作人看待，这也正是我国文化的可贵所在。

结论：

各位牧长同工，“十九大”的胜利召开，确定了新时代的奋斗目标和战略安排，开启了社会主义现代化建设新征程。站在新的历史方位上，让我们专心仰望依靠为我们创始成终的耶稣基督，学会倾听在新时代圣灵的声音，清晰教会发展异象。以全国宗教工作会议精神以及习总书记关于宗教工作的重要论述为指导，以落实新修订的《宗教事务条例》为重点，以加强团体自身建设、场所管理、人才培养为中心，坚持基督教中国化方向，自觉将基督教发展和未来规划与国家的伟大事业紧密联系在一起，团结带领基督徒积极践行社会主义核心价值观，走与社会主义社会相适应道路，不忘初心，牢记使命，同心合意、砥砺前行，努力打造发挥一流作用的团体、打造管理一流的场所、打造素质一流的教牧队伍。我们深信，在圣灵的光照启示下，在党政部门的正确领导下，在各位教牧同工和弟兄姊妹的共同努力下，就一定能谱写好和谐健康、高质量发展的基督教会时代新篇章，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新贡献！

[1] 陈宗荣：“坚持我国宗教中国化方向 要做好六个方面的工作”，《中国宗教》，2017年第12期，第13页。

[2] 肖安平，《论马丁·路德教育思想对中国教会人才培养的现实意义》，《金陵神学志》，2018年第3～4期，总第116～117期，，第35页。

[3] 陈永涛，《神学教育与基督教中国化》，《金陵神学志》，2018年第3～4期，总第116～117期，第14页。

[4] 薛天栋著，《教会治理学》，校园书房出版社，2004年11月初版，第379页

[5]《论语·颜渊篇》