一本跨越三世纪的圣经
陆英蕙爱捧一本《圣经》讲古
我的洋干妈贝丝（Beth Leach） 有个中文名字陆英蕙，她说她家的老故事好多年了，那是关于一对英裔年轻恋人，在清末民初时决定来中国宣教并组建家庭，其间虽曾分离六年但不改初衷，而干妈就是当年那对恋人的孙女，如今年高86。
干妈每次“讲古”都爱捧一本《圣经》，她常说它已经历风雨与水火，并跨走过三世纪不凡的征程，里面不但有被火烧过的痕迹，封面甚至已换多次，足证当年主人的生命，还有一份无私舍己的爱。
多年前，干妈完成她爷爷奶奶的故事简报，并在页首选诗篇102篇18节开了全文场白:“Write down for the coming generation what the LORD has done so that a people yet unborn may praise Him.”（要为将来的子民记下耶和华做过的事，好让那些未出生的将来也能赞美祂。 ）
2013年初夏，她要到成都路过北京曾小住我家，送我几本简报《Bessie》，我看首页：“作为一个在成都度过童年的老人，我非常高兴得知今天的中国人对自己国家的过去感兴趣。当我看到父亲当年拍的一些照片井井有条地被展示出来时，内心非常高兴……”
本文故事，就从干妈常说的那对小恋人说起，他俩十九世纪末千里跨洋到中国，男主角名叫艾尔伯特（Albert Lutley），女主角名叫拜茜（Bessie）。
艾尔伯特（陆德礼）被戴德生挑中并出发中国
1887年初冬，英国丹温有位22岁年轻人艾尔伯特，将一本新买的《圣经》送给了他的心爱姑娘拜茜，并随同戴德生牧师挑选的百名宣教士上路了，他的号码是68号。
其实是拜茜先有去中国的计划的，因为她听了内地会CIM戴德生牧师自中国返英讲道，知道有个没耶和华的广大土地名叫“中国”，每个月都有近百万人在不认识耶稣的情况下死去，她知道那里需要福音……便暗暗决定并向牧师报名。
可是若无父母的许可，任何女孩很难前往中国的，26岁的拜茜失望了，还有一无情的现实说明，单身的年轻人若超过了一定年龄，便失去了学习另一种语言的能力，尤其是汉语，这时男友艾尔伯特成了她的希望，而且是唯一的。
戴德生开始挑选百人之列，这一百人都不是到中国的沿海城市，而是前往更不发达的内地城市，在农场长大身体一向不强壮的艾尔伯特一直担心会落选。
感谢主！戴德生看到艾尔伯特时，以坚定的信心对其他工作人员：“或许，中国西北干冷的气候会对他的健康有利。”就这样，艾尔伯特被指定前往中国山西，他比拜茜先行出发六年，从此，这对恋人开始通信生涯长达六年……
在等待的日子里，艾尔伯特与拜茜已超越了人世间任何儿女情长。
那本圣经引了他们走上了祭坛，对神的忠诚，没有任何力量能使他们能回头，他们也把生命完全地摆上并献给了主，还有中国人……
1892年秋天，贝茜终于也要登船了，她的母亲到伦敦送行时还送她三节经文：
“虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。”（诗篇27:3）
“因为我遭遇患难，祂必暗暗地保守我；在祂亭子里，把我藏在祂帐幕的隐密处，将我高举在盘石上”。（诗篇27:5）
“洪水泛滥时，耶和华坐着为王。耶和华坐着为王，直到永远。”（诗篇29:10）
拜茜秋天10月13日登船，寒冬11月25日拜茜终于抵达中国上海。这更可解读艾尔伯特为何出发前要送拜茜圣经？大概就是藉它来相互激励吧！在上海祷告所，拜茜吃到近两个月以来第一顿牛奶配面包，并已换上中国妇女的装束。
拜茜与陆义权终于成婚
拜茜见到了那个分别六年的艾尔伯特，他已经有了中文名字陆义权，又过了两年，两恋人终于得以在天津成婚。
陆义权在山西的同工也是著名剑桥七杰之一何斯德 （Dixon Hoste），因要调往上海接替戴德生，陆义权牧师就被神放在山西省事工主任位置，从此，他与拜茜在山西足足为神守了三十余年。
1900年，义和团运动在山东暴发，而且愈演愈烈，中国在口号“扶清灭洋”下，中国教会史上第一次大规模的殉道史拉开序幕后，被屠杀的宣教士及国内的基督徒不计其数，山西是受迫害最严重省份之一，经常一屠杀就是几十甚至上百的基督徒。
情况愈来愈危急，陆义权夫妇与同工必须逃离山西了，他们一共十四人，包括陆牧师的两个年幼女儿……他们分别坐在四辆大篷车上，从山西洪洞出发，目的是汉口。
刚出城门就被劫匪拦住，陆牧师的辫子被揪住并从车上拖下来，后车拜茜在车帘缝看见丈夫被勒令跪在马路边，还被一长剑架在脖子上……好在劫匪的是钱……就这样，他们一路被抢劫无数次，还未出山西省就已被抢一空。、
天气很热，车棚里很难透气，逃亡一路每人总都曾发高烧和痢疾，颠簸加上食物溃乏，到了郑州，夫妇的两岁半长女玛莉（Mary）已停止呼吸，又过几天那位年仅十八个月大的艾迪斯（Edith）也在同工怀中离开了人世，陆夫妇在十几天中先后失去两女儿，当时拜茜正怀孕六个月，其痛苦可想而知，肚中的孩子有多重要更可想象。
感谢主！这一路值得称颂的还有四位护送宣教士们的中国基督徒，他们智勇双全与官兵劫匪周旋，想办法弄食物让大家充饥，忍受外人嘲弄讥讽，毫不介意被称为“二鬼子”，只是任命地做本份的事，最后终于让拜茜在上海平安生下了一个男孩波特（Bert），孩子稍大后取中文名字陆德礼，他们全家三口回到了英国，感谢主！
1902年，义和团事件已平息，神好似又对他们打开福音大门招手了！
对陆义权夫妇又是重要的时刻，她身体衺弱需要静养，他已年过四十恐难再有孩子，陆义权夫妇看着唯一的三岁小波特，挣扎又挣札，拜茜的灵性更达到一次新的高峰……
陆义权牧师终于再返山西讲道，他还是用流畅的汉语，当时同工描述，他用汉语讲道比用英语更有力！
陆义权是被神重用的器皿
1908年，有次陆义权以约书亚记第七章传讲认罪悔改，据说圣灵能力持续地彰显出来，后来一直蔓延到山西别城市，后来许多教会都被这生命的活水所浇灌。
又在山西孝义市的聚会见到陆牧师彰显圣灵的力量，很多人承认了不愿意被别人知道的罪并悔改，甚至许多人把迷信多年的偶像砸碎烧掉。
圣灵的火一路伴随陆牧师烧到陕西、四川、甘肃……
回看陆义权牧师在中国的岁月，他的两个女儿、妻子和自己最终均死在中国，他的孙子即陆德礼牧师唯一的儿子也死在中国，反观当年还有多少洋传教士像他们一样，将自己所有的都献给了神？
我每见Beth干妈，总有听不完的故事，我还与她终生未婚的妹妹玛格丽特（Margaret）常联系，玛格丽特至今仍常到第三世界国家奉献。
2008年陆英蕙曾住我北京家，当年说起故事时，老公与我临时起意建议何不出资协助她走一趟山西？
“走，咱们都去吧！”于是我也陪同去了，还找到当年陆义权牧师建的普润中学，神佑我们有郭牧师接待，记得当年在洪洞紧临的汾河边上时，我似乎看见诗篇29篇3节里说的：
“耶和华的声音发在水上，荣耀的 神打雷，耶和华打雷在大水之上。”
注：本文作者系北京一名基督徒。
