引言：曾有专家爆料新型冠状病毒的毒性已经达到了3.8，属热核级别。当然，这只是他的一己之见。根据大多数国家的检测，其毒性应该在2-3之间。也就是说，在正常情况下，一个新型冠状病毒携带者至少能传播2-3个人。大家应该知道，这已经是个非常保守的估计了。正由于它的传染性极强，所以虽然在有些省份只有几百人被确诊感染，但整个省的人都好像人人自危，不敢出小区，出家门，好像病毒就在门外等候。目前，疫情的传播得到了一定程度的控制，这不仅是因为政府出台的种种隔离措施，更是由于人们对病毒的恐惧心理。记得过年时，有个亲戚给我发微信说，她们一家不能来饭店聚餐了。她说，因为这次的病毒非常厉害，为了安全起见，她们还是不来了，并且建议我们取消这次的聚餐。当时我的父母还不是十分理解，但当我们取消聚餐后才发现很多人也和我们作了同样的决定。今天是2月10日，有一部分人将返回自己的工作岗位，之后将陆陆续续分批返工。其实，人们对病毒的恐慌还没有过去，但因为要生活，所以不得不冒着一定的危险去工作。真心盼望所有返工的同胞能平平安安，疫情也不会因此而扩散。
从这次的疫情中我们学到了很多功课，其中，当我看到面对病毒人人自危的时候，我在想，我们是看到了有形的病毒，但有没有看到无形的病毒呢？当面对有形的病毒时，我们知道它的恐怖，一不小心就会要了我们的命，那么，我们有没有看到那无形的病毒——罪恶，也是那样地肆虐泛滥，也会随时要了我们的命呢？遗憾的是，对于后者，我们的心常是麻木的。
一、罪恶就像大麻风乃有极强的传染性
病毒会传染给人，破坏人体器官的机能，照样罪恶也会传染给人，损坏人灵魂的功用。为了说明罪恶的传染性，圣经用“大麻风”来描述罪。人若有了罪，就如其身体感染了大麻风病菌一样。一个得了大麻风的人是很可怕的，因为其麻风病菌在人体内的潜伏期可长达2-5年，并且当麻风病发作时，人体多处会发生病变与溃烂，甚至手指头都会脱落。在旧约，这病被称为“灾病”，一个人若得了这样的病就要蓬头散发，蒙上嘴唇，且对着公众大声喊叫说，“不洁净了，不洁净了！”。如果他不这样做，就会被石头打死。
“罪”是什么？从旧约中我们看到“罪”不是上帝所造的一样东西，而是人对上帝的悖逆并因此在行为上所出现的种种瑕疵，如，自私、仇恨、嫉妒、邪淫等。当人与上帝的关系出问题的时候，他与别人的关系也就变得不正常了。故此，我个人认为我们可以将“罪”理解为人对上帝的背叛，而将人的种种不道德的行为视为是“恶”。奥古斯丁曾将“恶”理解为“善的亏缺”，这与保罗对罪的定义——亏缺了上帝的荣耀，比较接近。也就是说，当人叛逆上帝，以自我为中心的时候，他的行为就不可能彰显上帝的荣耀，因而也就污秽了。这种的污秽也会传染给别人，使众人一同陷在罪恶中。我们不是说，“近朱者赤近墨者黑”吗？一个人的善行会感动很多人，照样，一个人的罪恶也会败坏不少的人。一个人犯了罪，作了恶，如果不对其行为加以约束，加以惩戒，那么他的行为就会像毒疮一样越烂越大，其恶劣的影响就会像瘟疫一般感染一大片。
二、对罪恶的警惕及合宜的举措
1、对末世人性的警惕
万物的结局近了，所以我们要谨慎自守，警醒祷告。为什么呢？不仅是因为在末世会发生许多苦难，更是由于使徒们已经预言在末世人性会变得更加邪恶，无亲情、不解怨，有敬虔的外貌却背了敬虔的实义。我记得几年前听过寇绍恩牧师的一个见证，他说当他还未作牧师以前，是在电视台作节目主持的，那段时间他的内心总是很沉重，因为每天的新闻基本上都是负面的，都跟凶杀及各样的罪恶有关。当他说这番话的时候，我还没什么感觉。但这几年，我也与他有了同感，打开新闻，引入眼帘的基本上都跟犯罪有关，并且那些恶行简直就是丧尽天良、骇人听闻！比如，前几天，我们还看到在湖北的一个小区有三十几个人被感染，后来人们在监控中发现，深夜，有个女子似乎在向门把手吐唾沫。如果这件事是真的，她的行为与故意谋杀又有何区别？一个没有上帝，没有耶稣的人，有的时候真的很可怕。这不是说信耶稣的人就一定比不信的人要好，而是说，一个真正信耶稣的人，至少有耶稣会管着他，他若行恶，有耶稣会管教他，可是一个没有耶稣的人，是没有办法挣脱仇敌的锁链的。我们举个例子，大家都说，冲动是魔鬼。那么，现在这个社会有多少人是在冲动底下铸成大错的呢？跳楼、跳河、杀人等等，几乎都与冲动有关。人们不是不知道“冲动就是魔鬼”这个道理，而是做不到。人们知道冲动就是魔鬼，但是当他们冲动的时候已经被魔鬼所控制，又如何还能理智得起来？当然，作为基督徒，更当恐惧战兢地作成这得救的工夫。既然知道人心的败坏，且知道自己也在这败坏之中，就更当谨慎自守，谦卑俯伏，时刻求主的怜悯与宝血的遮盖，如此才有可能在这罪恶肆虐的时代中站立得住。
2、对属灵追求松懈的警惕
这段时间是非常时期，由于疫情，各地的宗教活动场所都暂停了聚会。基督徒不能去教堂，只能在家里读经、祷告，透过网络做礼拜。大家知道，这是不得已而为之的，因为网络毕竟是虚拟的，而人是位格性的，需要面对面地交流。虽然在网络上，我们也能听道，敬拜，但从属灵的氛围来说，与实体的教会可能会有很大的差别。而这也是我所担心的。
我们是否能自觉地在家中敬拜，是否仍能像在教会中那样恭恭敬敬地敬拜上帝？谁也不知道，因为看不见。如果上帝不赐下特殊的恩典，恐怕一些人会有随流失去的危险。因为在教会中的基督徒并不是个个生命光景都很好，有的人本来就很被动，在家里根本不读圣经，到了教会，勉强读一下。像这样的人会好好地在家中敬拜吗？假如，一个礼拜这样，两个礼拜这样，时间久了，就怕他们的心会变得刚硬，以后就不愿意去教会了。我这样说，并不是叫大家不守规矩，而是让我们能多有一份警醒的心，为自己也为软弱的弟兄姊妹好好祷告，求主保守我们不至于失去了信心。
3、对异端邪说的警惕
我在前段时间看到朋友圈中有位牧师发了一个链接，是说，邪教新天地利用武汉的疫情开展心理咨询，建立祷告群迷惑信徒。这可真应了耶稣所说，在末世的时代，除了那些看得见的患难外，还会出现好些假师傅，假先知。他们打着基督的招牌，可是葫芦里装的却是毒药。如果我们不警醒，没有分辨力，就很容易落在他们的手里。
基督教信仰是感性的，同时也是理性的。单单注重感性是不够的。一个基督徒，如果单单注重感性，那么他的分辨力就不会很强。要知道，那恶者是很会伪装的。他会装作很属灵的样子，跟你讲属灵的大道理，讲得你心里火热，泪流满面，以至你浑然不知自己已经落在网罗之中。
在这里，我建议每个牧者都应当对自己牧养的教会加强教义神学的教导，不要总是讲伦理道德方面的道，伦理道德固然重要，但基督教信仰并不等同于伦理道德。基督教信仰是人对那位在基督里自我启示之上帝的敬拜，是集感性与理性于一身的敬拜。就如耶稣说，“要尽心尽性尽意尽力爱主你的上帝！”其中，“尽意”就是与我们的思想有关。又比如，《约书亚记》的第一章与《诗篇》第一篇中都提到要对耶和华的律法昼夜思想，我们所作的才能“尽都顺利”。感性的敬拜是敬拜，理性的思考也是敬拜。感性的敬拜可以是毫无保留地全然献上，而理性的敬拜则是为了能在真理上明辨是非，讨上帝的喜悦！
