有一种母爱之上的爱

成为母亲之后，才开始懂母亲。成长过程中遇到问题，交付母亲，总能被母亲一一化解。即使成家后，遇到坎坷，也总是惯性地求助母亲，似乎母亲无所不能。成为母亲之后，才发现母亲会隐藏她的悲哀和恐惧；她不能尽情欢乐，也无处尽述悲凉；她肩负两代人，更有诸多的力不能胜和无可奈何。

终于懂母亲了，母亲已趋年老。母亲的力气、速度、灵巧、记忆力不复以往，肩不再能以背负重物，行动也近乎笨拙，眼目昏花，手也再不似往日敏捷，一件事诉说一遍又一遍，就连她最拿手的菜肴，也失去了往日的味道。她们最美好的一切全然奉献给了孩子，孩子使她们的劬劳变甜，却也使她们的不幸更苦。

古今中外颂扬母亲或母爱的诗词名言不胜枚举。巴尔扎克说：“母爱是生命的一大要素。”冈查洛夫说：“母爱永不枯竭。”达尔文说：“她使我感到了美的诱惑。”但丁说：“世界上有种最美的声音，便是母亲的呼唤。”以燕为喻的唐代诗人白居易吟：“觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。 辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。”

正因母爱伟大，才有了《二十四孝》中：行佣供母的江革、闻雷泣墓的王裒、弃官寻母的朱寿昌、侍母汤药必先尝的汉文帝、甚至在我们今天看来匪夷所思的为母埋儿的郭巨等。

圣经中，更不乏母爱彰显。利百加之爱儿，行在上帝旨意前，为小儿雅各不惜招咒诅，直至死时母子不复相见。约基别之爱儿，甘愿隐身为奴（乳母），听闻摩西称法老之女为母。哈拿之爱儿，履行所许之愿，忍别离之痛，送断奶的撒母耳，永居耶和华的殿。所罗门智断孩子所属的案件下，那活孩子母亲之爱儿，为存孩子性命，忍心中急痛，割爱将亲儿拱手相让。利慕伊勒王母之爱儿，授之句句箴言。西庇太儿子的母亲之爱儿，不惜逾矩同儿子求神国基督左右之位。玛丽亚之爱儿，甘愿忍辱负重，孕育神子，为躲希律屠杀，逃亡埃及，颠沛流离，极至基督被钉，心如刀绞。或许母亲身份有别，地位不等，然母爱从不曾有高低贵贱，也不在乎智商厚薄，情商短长。

我们的问题、坎坷、挫折都一一抖给了母亲，释融在了母爱里；然母亲的不惑、悲伤、绝望都去了哪里？有没有一种爱能将之释融？是否有种爱，绵柔广褒、长阔高深、亘古长存，超越母爱？主耶和华说：“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们；你们也必因耶路撒冷得安慰。”（赛66：13）这种爱，即上帝之爱。

“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切祂的，不至灭亡，反得永生。（约3：16）上帝之爱是舍赐独生爱子与我们这般罪人。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。（罗5：7-8）圣子之爱是向死而生，一行代赎祭。

我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 （罗8：26）圣灵之爱，是声声叹息祈祷。

上帝赐与我们每人都拥有母亲，祂也使每一位母亲只要愿意，就可以拥有上帝！

有一种爱超越母爱，即父、子、灵之爱。这是母爱之上的爱。

妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。（赛49：15）主耶和华如是说。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系河南一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！