要想了解老子，就要从《道德经》入手，这是老子留下的唯一一部著作，但就仅此一部书，却成为传世经典，被人们喻为道家哲学之精髓。老子为我们传递了一个最重要的信息：那就是关于道与德，这是天道，圣人之道，也是生命之道。老子的论述不是简单的叙述，而是通过大量的辩证与论证，比喻与对比，还有天地自然的寓道讲述，向我们体悟了道之丰富内涵。老子提出的圣人之道就是在有所为中而有所不为，在竞争社会中达到不争境界。老子提出的天道就是道法自然、与天地和谐。老子提出的处世之道就是以柔克刚、清静淡然。
老子的著作里充满了一种朴素的辩证主义思想观。其中最有名的就是：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这句名言也曾被毛泽东所引用。他的辩证思想极为丰富，包括主观世界和客观世界之间的辩证、生命本身与事情事件之间的辩证等。而且老子不是一味地讲大道理，而是说得非常形象生动，通俗易懂。比如，老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已”、“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。这就告诉我们世界上人人都追求真善美，可是人性中的假恶丑却是真真实实地体现在我们的生命里。我们不但要接受生命的不完美，还要学着与生命中不完美的部分包容、理解和融合。这不但是关于善恶的生命之道，同时也具有心理学的意义。因为这就是给具有完美主义性格之人的一种劝诫与警示。这个世界没有假，哪有真；没有恶，哪有善；没有丑，哪有美。正因为人与人之间性格的迥异不同，才呈现世界的多样性与丰富性。从这一点来说，老子的辩证主义思想也蕴含了另外一种涵义：世界、人性多元性，只有多一些宽容、理解，才能让多元世界更加可爱。如今，在开放的现代社会，已经让多元性达到了共融相通，这让我们看到了千年之前的老子的非凡智慧。
老子提出的辩证观不是静止不变的，而是不断发展、不断前行的。老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日”、“天地尚不能久，而况於人乎”。这句话的意思是老天爷刮风下雨不定时不定期，总会有雨后彩虹的绚烂多彩，何况人呢？老子一向反对生命以刚强、圆满的形式呈现，他更崇尚一种谦逊之道。是的，幸福无法圆满，唯有在路上不停追寻。其实，这追寻的过程，就是持续幸福的源泉所在。书中也告诫我们必须克制自身的骄傲与劣根性，只要这样，才能让自己的人生走向更加广阔的未来，否则只能是不断满足私欲、无尽贪婪赚取金钱的既得利益者。我们拥有谦逊，是为自己的心灵赢得一片静谧天地，也是促进自我走向更高境界的一个重要素质。老子所说的道，是无法用言语来充分表达出来的，你只有在经历之中、在行走之中、在探索之中，道才能越来越清晰地向你显明。道需要开悟，道渡那有缘人，此书就是为我们开启了一道心灵修行之门。这道门里没有功利的索取，没有利益的纠葛，需要我们用生命来感悟其中点滴韵味，需要我们用心灵来觉悟其间的奥秘。
老子的著作里，非常崇尚的是水的力量与婴孩的能量。水的力量让我们感悟一种柔和之美。婴孩的能量让我们回归生命的本源，体悟真善美的人生真谛。孩子的世界里处处有闪光之处，只要我们有一双善于发现美的眼睛、有一颗敏锐感知真的心灵、有一个真实体悟善的灵魂，我们就能像老子一样在孩童的世界里发现道法自然的哲学之奥秘。就像圣经里记载耶稣对门徒们说：“让小孩子到我这里来，这样的事不要禁止。”
老子还在书中提出了一个与人性相关的论述，通俗一点的说法就是一个恶人，如果他能在觉醒中有所悔悟，并能离弃罪恶，走上德尚之路，那么他的名望将被世人所纪念。这就是忏悔之道，也是浪子回头金不换。这句名言在严肃的法律惩戒之外有了浓浓的人性温情。这不但给了犯罪之人一条悔过自新之路，同时也为当时的人性化执法提供了理论依据。而这样的论点正好与基督教理论里的忏悔深相契合，可以说有异曲同工之妙。
老子的论述中有一位圣人，这位圣人：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。圣人无常心，以百姓之心为心。善着吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉；为天下，混其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”可以说这位圣人与耶稣基督有着极为相似的性情，所以有人说老子就是耶稣基督在中国传道的寓道事先知，具有开路先锋的作用。老子没有遇见上帝这个实体本身，而是依靠自己的沉思、默想而悟出来的道，而老子所说的道的本身就是指上帝。有人将老人看作医学、军事、做人等实用性书籍，可我却把老子的《道德经》看作是一本对生命之道有着启示、预表的神学之作，我们可以在其中悟出许多与天道有关的奥秘。但愿，我们在老子的论述里有所思考与反思，并能在其中看见上帝之道、信仰之道。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
