电影《圆明园》让我们的思绪重新回到清朝末年，这一夜，八国联军火烧圆明园，让这一座被誉为“东方宝珠”的世界名园毁之一炬。这一把火，烧的不仅仅是腐朽封建王朝的经济与颜面，更是毁灭了当时中国人的尊严与国威。这部电影给我们国人带来警示，更引起我们的反思与审慎：“中国人绝不做奴隶，中国要兴起，中国要奋起”。因为落后就要挨打，要想站起来，就必须强国兴军、奋发图强，以获得在国际上应有的地位与价值。但如果我们从信仰的角度来反思这部电影，就会很直接地联想到“罪恶”二字——清王朝的种种罪行、八国联军的侵略罪行，以及隐藏在他们心灵深处的根深蒂固的罪性。既然是看清了罪恶，那么就必须要进行忏悔与悔改才能有所转机。我想对电影中的人物种种，最确切的就是主耶稣当年出来传道时对众人的那一句沉痛的呐喊：“天国近了，你们应当悔改。”同时，也是圣经中那一句警示箴言：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。”——彼前4：7
圆明园可以说是一座世界级名园，代表了中国——东方文明古国文化与文明的精髓之所在。圆明园的建筑艺术从一开始就注重工艺的纯粹与精致，更是在其间注入了诗韵与意境。没有雕艺的“执我”初心，就没有高超的工艺水准。从选料到雏形再到成品，每一项流程都是经过精雕细琢，绝不出现一点粗劣制造。细节决定成败，大师们专注于细节的严格把控，在细微之处见功夫，在关键之点呈臻美。让精圆明园的建筑是艺术与人文兼具，智慧与美感并存。圆明园艺术根植于中华这片文化底蕴厚重的古老国家，具有深邃的文化积淀与艺术蕴藏。在当时，圆明园起到了增强民族凝聚力、提升文化内涵的积极作用。总之，它就是文明艺术的挚爱，中华民族的瑰宝。
从另一个侧面来说，圆明园也可谓是犯下了许多罪过——大兴土木建造寺庙，弄得百姓负担加重，民不聊生。这就反映了当时清政府的荒淫无道、暴虐横行、腐败成灾等等。我们在控诉封建王朝的种种恶性的时候，也要引起心灵的反思与觉醒。权欲不可无节制，无欲不可放纵，如若不能有所制约、有所管束，到最后只能是人性劣根性的无的放矢。站在历史战略的角度，我们可以说古代帝王之家所有的悲剧都是封建制度所致。若没有自由与民主，就不能避免人与人之间的剥削与摧残；若没有革命与觉醒，就不能解开人性的枷锁与禁锢。读史明鉴，让我们在圆明园的故事里对历史进行思考与反思，对人性有所审慎与警戒。
如果我们从圣经的视角来解读这部电影，就会知道上帝对人类的警示之言是多么地真切又实用。罪恶就隐藏在我们的人性之中，而生命又是如此短暂，我们不得不思考和反思自己将来灵魂的归宿问题。如果我们对永生之事视若无睹，甚至是不管不顾，那么结局只能是永远的沉沦。就像那一个青年的财主，他心灵饥渴地求见耶稣，想他寻求永生之道。可是当耶稣让他将自己的财产分给穷人，让他毫无牵挂地跟随耶稣时，他却是忧忧愁愁地离开了耶稣。因为他的财产实在太多，以至于舍不得丢弃，从而失去了跟随耶稣的机会，也失去了属灵的祝福与永生的福分。人们总是因为追求财富、名利和世俗缠累而没有抓住跟随耶稣、信靠耶稣的机会，最后只能落到哀哭切齿、悲悲惨惨下阴间的结局。所以，我们要谨记耶稣当年对门徒的警戒：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”而且，这不仅是耶稣对门徒的警示，同时也是对所有信徒、所有世人所说的，包括你、我、他。当审判的火焰来临，我们谁也不能逃脱同样的命运，所以趁着还有时日，我们要快快上耶稣这一所救恩的船，因为天父在家里等着我们，家里永远亮着救赎的灯火，且永不熄灭，只要你愿意谦卑自己、悔改心灵、信靠耶稣，那么这盏救恩之灯就会永远为你点燃着希望之光。
让我们在封建帝王的哀歌里，为塑造一个自省、恪守、审慎的自我而不断努力。同时我们也应该在圆明园的警示里，为追寻自我的悔改、信仰的更新、灵性的成长而砥砺奋进。要知道，想要脱离将来上帝的忿怒和永火的刑罚，唯有信靠耶稣这一条道路，因为若不藉着主耶稣，就没有人能到父那里去。而且我们还要竭力追求，不可懈怠、懒惰，因为天国也是努力的人才可以进入的。千万不可学习那五个愚拙的童女，当自己灯枯油竭之时才可以呼救，那时已经为时已晚。我们要学习那五个聪明的童女，常常与神亲近、多做主工、勤奋预备，让自己灯亮油满，灵恩丰盛，等到将来新郎（耶稣）到来之时，可以与新郎同赴天国宴席，成为天国里最圣洁的“新娘”。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
