现在的社会真的是很功利，许多人以成败论英雄，我们也见识了在至亲人中间的彼此欺压与鄙视，这就是人性之恶的最赤裸、亦是最真实的表现。作为基督徒，我们领受了来自上帝的属灵真理，我们会以圣爱的原则来对待、看待生命：在上帝眼中，众生平等，每个人都有其最独特的生命价值。即使是最微小的生命，也有其最闪光的一面。这就是一句犹太谚语所说的：“我虽然卑微如尘埃，却也是独一无二。”功利社会下的弱势人群被漠视、被忽略，甚至是被践踏、被凌辱，但是基督圣爱视角下的“弱势人群”却可以获得尊严的塑造与生命的改变。
在网络上看到这样一个故事，且是真实的故事。有一个教会的牧师假扮成一个衣衫破烂的乞丐站在教堂门口，伸出颤抖的双手向众人祈求帮助。但是，只是偶尔有人给予这个“乞丐”一点微薄的硬币，其他人都急匆匆地赶去教堂聚会，甚至还有人建议教堂保安将这个“乞丐”赶出去，说他实在是有碍观瞻。直至聚会开始讲道的时候，这个“乞丐”拿着圣经走到了讲台中央，所有的信徒都感到莫名其妙，教堂一阵哗然。此时，那个“乞丐”缓缓地将自己身上的乞丐服脱下，并抹去了脸上的油灰，而展现在众人面前的这个人就是他们平时极为尊敬的牧师。牧师眼里含着泪花，声音悲恸地对众信徒说：“你们所说的信德与善行在哪里？难道我们教堂的弟兄姐妹只有敬虔的外表而没有敬虔的实质吗？你们只顾着谈论深奥的属灵知识，却忘记了照顾身边有真正需要的人吗？圣经没有教导我们将手中的一杯凉水给最小的一位弟兄，就等于是在给予耶稣的吗？”牧师的这一连串追问与诘问让众信徒感到无比羞愧，因为他们只认识衣冠楚楚的体面牧师，却不认识牧师装扮的衣衫褴褛的“乞丐”；因为他们只是在熟读圣经上的字句，却忘记了圣经真理中的真意精髓。
还有一个发生在农村教会的真实故事。讲的是在一个平安夜，有一位年轻的传道者对一个残疾信徒说：“来，你跟我来，叫上你的弟兄姐妹，我为你们举办另一个特殊的平安夜！”于是这位信徒就一路尾随着传道者，途中他还叫上了他的兄弟姐妹——孤残老人，精神病人，残障人士。这位残疾信徒对他们每个人都说了一句话“传道者给我们带来了平安夜的平安！”这些人行动极其缓慢，传道者在前方用马灯为他们指引方向。传道者说：“不要向东向西看，只要眼睛盯着我手中的这一盏夜灯，就不会迷失方向！”一段时间的行走，他们来到了一间小屋，虽然不大，却是充满温馨与暖意。传道者对他们说“今天，你们每个人都是上主的座上宾，弟兄是王子，姐妹是公主。”传道者为他们准备了丰盛的宴席，还带领他们唱起了赞美的诗歌，而且传道者还向他们传递了圣言——恩言惠语！传道者看到了参加聚会的每一个人脸上都充满了荣光，彼此搀扶，互相握手，甚至有的人是颤颤巍巍，跌跌撞撞，但是彼此交汇的眼神没有一点歧视与冷漠。他们在彼此之间看到了自我，也在搀扶之中获得了温暖，更是在传道者的恩言中找到了人性久违的尊严！是的，传道者在告诉这些弱势人群：我在接纳你，甚至是在悦纳你。传道者在告诉他们：你并不孤单，有我在你身旁。传道者在告诉众人：上帝爱你，我也爱你。因为一个残疾人、孤苦人、伤心人，只有感受到被爱，才能激发他爱人的潜质。他们只有在爱中行走，才能增添他作为一个人的信念与渴望。只有被爱融化，他们才能让他走上一条向上向善的自信路。
当有些人倾尽全力来帮助弱势人群的时候，也有一些人提出了对此提出了质疑与批评，他们认为穷人具有与身俱来的罪性与惰性，他们会认为对其帮助是理所应当，甚至有时也会令其变得贪得无厌。这些言论虽然偏激，但是也有其一定的心理学和生命伦理学上的探讨意义，因为穷人的这些秉性却是存在于他们的生命之中，且具有普遍意义。但是，就因为这些原因，我们就因此而不再对弱势人群施以怜悯了吗？不是的，这就要求我们的援助行动要更加地有智慧、有创意。
何为有创意、有智慧地援助行动呢？就像一位传道人去给贫困地区的孩子发放文具和食品，他不是直接将东西发到孩子手上，而是让孩子们通过自己的劳动来获得爱心物资。比如，传道人会要求孩子们帮他一起搬运食品和文具包裹，而一些年纪较小的孩子，他会要求他们唱一首或朗诵一首诗歌，以此让孩子们不做一个不劳而获的人，而是然他们知道有所付出，才可有所回报。以此同时，这也让孩子们不觉得自己是在接受他人高高在上的施舍，而是自己也参与爱心活动中，自己也是有所价值的那个人，从而最大可能地消除孩子们的因贫穷而产生的羞耻心，更大限度地保护了孩子们的自尊，让他们获得应有的生命尊严。
史怀哲博士被誉为“非洲之父”，他将全部的生命与热忱奉献给了非洲人民。而他在用医疗救助非洲百姓的时候，也是非常具有智慧眼光的。每次他给极为贫穷的非洲人免去诊疗费和医药费时，他总会教他们一个特别的功课，那就是感恩。有时，接受博士免费医疗的非洲人给他带来的可能只是一个土豆、一个鸡蛋、或是一个面饼，但是就是这小小的感恩礼物让这些非洲人懂得了感恩上帝、感谢他人、感念恩情，这让他们贫穷的生命有提升了一个属灵层次，也让他们在脱离罪性这条道路上又迈进了一大步。
法国著名慈善人士以马内利修女在中晚年的时候曾有过这样的感慨：“曾经，我按照自己的方式来爱穷人、帮助穷人，现在我悟出一个真理——爱不是你自己认为的那种方式，而是要为受助人创造他们自己认为对的生活。”正因为有了这样的醒悟，所以以马内利修女在以后的慈善事工中做到了：多倾听弱势人群自己的心声，多走近他们的生活本身、生命本身，自己只是一个建议者、扶助者，而非决策者与领导者。是的，这就是基督圣爱视角下帮助弱势人群最有境界的视野与见地。就像当年的使徒彼得，三次不认主时，耶稣并没有给予直接的批评与指责，只是深情地望了他一眼，他在等待彼得自己的醒悟与悔改。因为只有发自内心的悔改才是真悔改，只有源于内心的醒悟才是真醒悟。
最后，让我以以马内利修女的著名的慈善箴言来和弟兄姐妹共勉：“服侍穷人就是在服侍耶稣，耶稣隐藏在穷人的生命中。”“没有一个生命可以高贵到不需要他人救助，也没有一个生命低贱到不值得被同情。每一个弱势人群都是上帝眼中的宝贝，每一个弱势之人都可以被爱所拯救。”“上帝本身就是真理，上帝他自己就是爱！”
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
