漫谈婚姻家庭系列之五： 幸福婚姻的四个法则

婚姻是由神所设立的，其设立的目的就是希望夫妻双方能够在婚姻中变得圆满。幸福的婚姻也是人所需要的，这不仅有利于夫妻双方、家人，也有利于荣耀上帝。然而，在现实中我们也会发现保持幸福的婚姻并不是一件容易的事情。甚至连那些属灵的伟人，也不一定能够拥有幸福的婚姻，比如亚伯拉罕、大卫大卫等人，他们虽然都是属灵的伟人，但婚姻上却不敢恭维。

正是因为他们破坏了神为婚姻所设立的基本要素，所以即便他们是与神最为亲近的世人，他们也要承担破坏婚姻法则的后果。因此，我们作为神的儿女，一定要谨慎自己，活在神的法则中；不然，即便再属灵，也会在婚姻上有亏欠，不能够很好的荣神益人。那神所为婚姻设立的法则是什么呢？具体来说，主要有以下几个方面，我们需要牢记：

第一，一男一女的法则。神最初造的人为亚当，是一个男人，当神看见他的孤单之后，又为他造了一个配偶帮助他，并把那个人领到亚当的面前。这个人就是夏娃，为女子。而后，我们在亚当与夏娃结合后，也看到了一处总结性的经文说：“因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。”（创2:24）

从亚当与夏娃结合的事例以及紧接着出现的经文，可以很容易使我们知道神为婚姻所设立第一个法则就是，婚姻是一男一女的结合。这是神亲自定下的法则，我们人类要遵守，按照使徒保罗的话来说就是不能男和男的行可耻的事，也不能女和女的行可耻的事，这都是把人顺性的用处用在了逆性的用处上。（参罗1:26-27）因此，我们一定要遵行神所设立的这个法则，才能在此事上荣耀神。（参林前6:15）

第二，一夫一妻的法则。很明显，一夫一妻是相对于一夫多妻、多妾或多夫一妻的制度而言的。那么神所所设立的婚姻是什么样的呢？祂所设立的乃是一夫一妻制度；因为祂只为亚当娶了一位妻子，也只是为夏娃找了一位丈夫；而圣经中出现的亚伯拉罕娶了撒拉之后，再纳入夏加为妾的事情，这并不是出于神的本意，乃是出于人自己的意思，是人小信以及放纵情欲的结果。因此，基督徒一定要知晓一夫一妻，二人成为一体，是具有排他性的，不容有任何外人进入参与。

第三，一生一世的法则。在主耶稣的生平事迹中，使徒马太记载了了关于祂论离婚的教导。主耶稣面对法利赛人关于神的儿女可不可以离婚的试探，祂对众人说得很清楚，祂说：“既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”（太19:6）从主耶稣的教导中，我们便可以清楚知道人是不能够离婚的，离婚的人是对上帝的亏欠。因此，人应当竭力保守自己的婚姻不被拆散，以至于亏欠了神与人。

第四，有服有爱的法则。对于以上的三个法则，我们听得比较多，也比较容易理解和接受；但是，对于“有服有爱”该如何理解呢？这个法则来自于使徒保罗的教训，他对做妻子的说：“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”又对做丈夫的说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”（弗5:22、25）

很明显，这里面的“有服有爱”指的就是妻子应当顺服自己的丈夫，如同顺服主耶稣一样；而做丈夫的应当爱护自己的妻子，如同基督爱教会，为教会舍己一样。对于丈夫应当爱妻子的教导，是人无可争议的；但是对于妻子应当顺服自己丈夫的教导，其争议却比较大。其实，我们应当知道，妻子顺服丈夫并不表示妻子要如同奴隶一样，低三下四地服侍自己的丈夫；也不表示丈夫要辖制自己的妻子。乃表示丈夫是一家之主，是家庭以及对外秩序的维护者，所以妻子应当在这个方面尊重并顺服自己的丈夫。

以上四个法则，是基督徒能以幸福的基本条件，也是基督徒必须要遵守的法则；而且，缺一不可。我们在圣经中看到，那些有着幸福且有见证的婚姻，都是无一例外在遵守此道；比如，以撒夫妻，他们的婚姻关系就是建立在一男一女、一夫一妻，一生一世以及有服有爱的基础之上。但愿我现代的基督徒夫妻也能够遵守此道，把神这个古老而又不过时的法则，在自我的婚姻中彰显出来，这既有利于自己，也有利于荣神益人。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！