初期教会圣徒殉道的美好见证（二）：高卢（法国）大逼迫中的几位圣徒

古代基督教圣徒殉道者，在高卢（法国）也有这么几位：有里昂的柏兰娜、桑克托亚、特拉斯和亚历山大等，他们的悲壮殉道可歌可泣。

当时的罗马皇帝是马·奥利流，曾受过高深的哲学教育，生活朴实，性情中和，颇有学者风范，曾有秉公治国的理想，引导人们追求高尚的道德生活，是当时正统的君王。但是此时基督徒所受的残暴虐待却不亚于残忍的尼禄皇帝。这样一位贤明的君王下此狠手，实在令人难以置信。

他认为基督教信仰是迷信，因此始终持怀疑态度。基督徒的忠心侍奉、忍受苦难、甚至舍命，在他看来是蛊惑愚民冥顽不化，是卑鄙的。而他身边的一些斯多亚派学者，常怂恿皇帝强制基督徒遵从国家法律，一起和他们敬拜所信的诸神。于是马·奥利流于主后177年下令迫害教会，基督教因此遭受了一场浩劫。

帝国境内基督教普遍受到打击，高卢地区南部的里昂一带受摧残极为严重。当时城内正开运动会，观众甚多，期间正当兴高采烈之时，就随意拘捕、虐待、杀害一些基督徒。对基督徒的判罪，不必查问谁是基督徒，如有基督徒被告发，且经审查所告属实的就处罚他们；如果被告否认是基督徒，且肯崇拜他们的神，就可以被释放。最终所谓合法的控告，罪名就是因“相信基督”而被定罪。

当时正值天灾人祸，地震、洪水接踵而至，之后又是饥荒瘟疫。边境敌人趁火打劫，战火不断民不聊生。人们又认为这些都是因基督徒亵渎了他们的神明，天怒人怨，而基督徒则认为是罗马政府和人民的罪孽导致。

关于里昂圣徒的殉道史，著名史学家尤西比曾提到，当马·奥利流在位时，为主舍命的基督徒有数千人。他曾这样描述：“他们的壮举值得永远纪念的，故已经编成史传。里昂殉道史，详细说明了当时的逼迫在世上的价值，更有教训我们的功效；我们已将它完全编入我们的殉道史。”

基督徒在当时所遭受的苦难及攻击，残酷程度是笔墨难以形容的。逼迫他们的以各种方法攻击神的儿女。他们禁止基督徒进入私家、浴室、以及一切公共场所。基督徒们却甘心忍受各种凌辱和刑罚，只想快到基督那里就好了。他们的行为正印证了使徒保罗的话：“我们这至暂至轻的苦楚，却为了成就极重无比永远的荣耀。”（林后4：17）

每天都有被捕的基督徒。对于一些重要人物，人们以各种想象的“莫须有”罪名控告他们，就连素日友好相识的人也把他们视如仇寇，他们的仆人也遭受严刑拷打，这些诽谤之词都是无稽之谈，正如主耶稣所说“时候将到，凡是杀你们的，就以为是侍奉神”。

殉道者所受的苦，口舌难以言宣。逼迫者以各种手段也难以达到目的。

（一)

有一位年轻的奴婢柏兰娜，人们逼她陷害主人。从早到晚轮流苦害，方法用尽，身体疲乏，也未达到目的。但稀奇的是她虽受一切惨烈酷刑，甚至皮肉溃烂，也没有死；如果是别人，随便一种酷刑足以毙命，但她却像勇猛的战士，为主做了佳美见证。她常以“我是基督徒，我们中间无一人有不好的行为”激励自己。

之后她和几个殉道者被一起带入剧场，投在野兽前，逼他们演出惨不忍睹的把戏。凡是这些与野兽争斗的人，都先把他们身体打的出血，逗引野兽兽性。又把他们绑缚在烧红的铁椅子上，烧灼肌肤，焦臭之气弥漫全场。但基督徒们却始终靠主，坚守所信的真道。

他们把柏兰娜挂在木头上，驱赶野兽吞吃，她却恒切祷告，忍受剧烈苦痛。这激励了其他被抓的信徒的信心与勇气，他们刚强壮胆，甘心乐意为主殉道。奇怪的是，野兽都不抓她，人就把她从柱子上放下来，下在监里。这名被人轻视的弱女子，因着忠于基督，多次受酷刑，却挺身昂首站立得稳，大大荣耀了主的圣名，也坚固了苦难中的弟兄姐妹。

运动会最后一日，柏兰娜又被带到剧场，一同被解去的还有15岁的少年蓬蒂科，逼迫他们向外邦人的诸神起誓。但他们为真道站稳，受苦受辱毫不介意。这些迫害者竟肆意苦待，逼迫他们招供，结果是枉费心机。少年蓬蒂科被柏兰娜所感动，勇敢不屈，甘心忍受，直到气绝身死。

柏兰娜心里满有从神而来的平安，视死如归，被鞭打后坐在烧红的铁椅子上，之后又把她捆绑了，放在凶猛的公牛面前。那牛几次用尖角把她挑起抛掷空中，又重重摔落在地。她完全失去知觉，最后被斩首。她因固守真道而不向假神屈膝；一个弱女子竟肯这样为主的真道坚贞不屈，就是那些逼迫的人也不得不承认这是从未见过的奇事。

 (二）

还有一位九十多岁的老者波提纳，也被提取受审。他离开祖籍，在里昂负责教会多年。他身体极度虚弱，甚至呼吸都有些困难。但他靠神的灵富有热情，素来立志要为主殉道。在受审地他身体虽衰弱，心灵却很坚强，为自己所信的真道，做了美好的见证。总督问他：“谁是基督徒的神？”他回答说：“等你有资格时，你将会知道。”于是有人被他很粗暴地拖走。甚至加重虐待摧残。不顾他的衰老，肆意拳打脚踢。站得远的人还拿一切可以抓到的东西向他投掷。他们认为这样就是为他们的神报仇，否则就是大罪。最后把他关进监牢，两天后死在那里。

（三）

执事桑克托也是极令人敬佩的，他勇敢过人，忍受一切残酷的刑法。人们以各种苛虐的方法逼他口供，但他坚持以所信的真道宁死不屈，只用“我是基督徒”这句话回答一切的问题；因此触怒了总督和一切逼迫他的人，把几块烧红的铁放在他最为疼痛的地方，直烙得皮肉模糊，面目全非，但他仍然坚定，谨守所信的真道。

他在肉身为主受苦，就荣耀了主的圣名。他胜过了一切逼迫苦难，留下了圣徒模范的榜样。证明了哪里有天父的慈爱，哪里就没有畏惧；哪里有基督的荣耀，哪里就没有痛苦。

几天后，桑克托又受折磨，伤处已经溃烂肿胀，稍一触动就疼痛难忍。逼迫者想以此使他屈服，杀一儆百。谁料他再次挺身而立，胜过了一切苦楚。

最后他与其他殉道者一起被带到剧场，遭受各种酷刑，体无全肤，伤痕累累，被斩决。两天的迫害竟代替了运动会的各种竞技游戏，他们用鲜血和生命谱写了对主的忠诚赞歌。

（四）

和他们一起受死的还有亚他勒斯和亚历山大等多人。亚他勒斯虽是罗马公民，但因信耶稣基督被判死刑。亚历山大原是一位医生，虔诚爱主，又具有使徒讲道的恩赐。受审时，他还口传、指头划地宣传福音，劝勉信徒要勇于承认救主耶稣的名。竟有一些因惧怕而反教的人听信他的劝说又恢复了信仰，表示要坚信，并且刚强起来，于是逼迫者激愤地更加难为加害他。总督审问时，一听见他是基督徒，立即定他死罪，投喂野兽吞吃。次日，又把二人带来，投入兽前，经过猛烈格斗，受尽了苦楚，最终被斩。他以死证道 ，坚定了许多信徒。 

这次大逼迫，殉道者的尸体经过灭绝人性的残害，暴尸荒野。六天后，又被烧成灰烬，丢在城外的河中，意在于要从世上完全除灭、不留任何痕迹。

在逼迫中，罗马皇帝和反对者对基督徒的迫害丧心病狂，他们好杀成性，变本加厉侮辱、诽谤、残害，还在一旁饮酒庆贺，这在殉道史上极为少见。他们如此虐待，就像当日对待主耶稣一样，虽残酷镇压，而殉道者却以超人般力量得胜了一切仇敌，就连久经杀场的罗马兵丁耳闻目睹这一切，也无不称奇。

当时里昂教会的男女信徒遭受各种刑法为主舍命的有百余人，他们中有教会领袖，也有平信徒，有自主的，也有为奴的，男女老幼皆有。表面上看，基督教似乎是失败了，正像当年主耶稣被钉死十字架，撒旦掌权了，但十字架上的耶稣宣告成了，这属灵的征战宣告了完全的得胜。 

在高卢的大逼迫中，众圣徒的忍耐和信心取得了惊人的胜利。这让我们想起使徒保罗所说的：“神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。谁能使我们与主的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羔羊。然而靠着爱我们的主，在这一切事上已经得胜有余了。因为深信无论是生、是死，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的、是低处 的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们主基督耶稣里的。”（罗8：31—38）

显赫一时的罗马政权早已化为烟云，而基督教信仰却历久弥新，耶稣基督的宝贵福音传遍了地极。正是殉道者的血，化作忠诚的见证。

注：本文作者为福音时报特约撰稿人。