如何面对属灵领袖的过错缺点——年轻教牧工人如何与属灵领袖建立合一的属灵关系

在侍奉当中，年轻的教牧工人面对属灵领袖的过错缺点，甚至是犯罪，应当如何来对待？这个问题对于教牧工人来说，是个比较棘手的问题，如果处理不好，会给自己与领袖和教会都带来不小的亏损。

首先我们当知道，侍奉的目的并不是来专门找领袖的错误的，所以不能将精力都放在如何找领袖错误上。

并且我们当明白，教会属灵的领袖也是人，只要是人，就会有人的缺点和错误，也会有软弱犯罪的时候。摩西有犯错的时候，以利亚有软弱的时候，大卫有犯罪的时候，有多少神的仆人会比他们更强呢！当然，这并不是说神的仆人可以不追求完全，可以放纵了。领袖在相比较下当然要更加谨守更加圣洁完全。但是如果要找到比摩西、以利亚更完全的神的仆人，实在是难。要找到没有过失没有缺点的领袖，也是没有。

当遇到领袖出了问题，教牧工人当如何面对，总结以下几点：

1、属灵领袖出了问题，更需要帮助

教牧工人要作好领袖助手的工作，就意味着领袖并不是自己什么都能作得好，领袖正是需要更多帮助的。尤其是在领袖出现软弱犯错的时候，更需要工人的帮助。

最有力量的帮助就是为领袖献上忠心与爱心的祷告，迫切真心地盼望领袖能够从软弱错误中回转过来。因为这就是神的心，工人以这样的心去帮助领袖，就是合神的心意。若是乐意见领袖出大问题受亏损，这样的心是神所不喜悦的，有这样的心当及时悔改。

因为领袖出问题就是教会的大问题，教会整体受亏损，是神的名不得荣耀的。教牧工人也不是完全人，也会有出错误软弱的时候，那时谁不希望能得到更多的谅解和机会呢？你怎样待人，人也怎样待你。

2、有智慧地沟通提醒

当领袖在过错当中却不知道时，或受迷惑不能自己归正时，作为工人，有责任来提醒他。但却要有智慧地温和地，尽力在领袖能够接受的情况下和平沟通，是用爱心、忠心将出问题的领袖挽回。尽可能避免直接的指责和审判式的态度，除非得着神特别明确的启示。这样才能避免因不必要的事而产生冲突，继而导致教会有更大的破裂。

当然若是要指出领袖的错误，需要极其的谨慎，因为有时并不一定是领袖的错误，很多时候只是领袖与工人的角度不同立场不同，所以看法和作法不同。提摩太前书5:19控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。从这处经文可以看出对于领袖的控告要十分谨慎，需要能证实十分明确的错误和犯罪才可以。

3、工人没有属灵权柄治理领袖

我们当尊重属灵权柄的次序，治理的权柄是从上到下。在上的权柄有权柄治理在下的权柄。因此作教牧工人的不要越位去管理领袖。（当然这样讲许多人都不会认同，认为只要有了错误，谁都可以去管理。这也只能说是个人领受的不同了。）当由领袖更在上的权柄来治理，或者教会有权柄的教牧团队会议来决定。当然各地教会有不同的状况，但都需要有更大的、足够的属灵权柄来作这件事，就是被认同比领袖有更大权柄的。

对于一些论断毁谤领袖的议论应当制止，而不是去点火加柴。不要在不必要的问题上抓住不放，不要小题大做，过分去攻击领袖分争对抗。不然的话，妒嫉领袖的人就会借机攻击他。

4、交托神等候神

当工人既没有权柄管理领袖，又不能凭着提示劝告来使领袖从错误中转回时，就当凭着对神的信心交托神，为领袖为教会献上忠心爱心迫切的祷告。这正是工人最应当作的，也最正确的。

这是将治理的权柄交还神。神的意念高过我们的意念，神有神的方式和时间，都是最好的，高过人的。除去心中对神的不信任和不理解，不要跑到神前面。是神的主权不能越过，虽然有许多的不理解甚至委屈，也当等候神。相信神都看见并且神一直在作。

教会是神的，属灵的领袖是神的仆人，神当然是最高的管理者。正如启示录七教会中的使者，主写信给他们，就是教会的领袖，神对他们所作所行，和他们所带领教会的优点缺点善恶都有清楚准确的评判。这让我们知道无论是哪里的教会，什么样的教会，和其中神的仆人，神都清楚认识了解，并且有神自己最公义的判断。虽然神的时间总是让人等得难熬，但神不会误事，警戒与惩戒都会在神的时候临到。相信并等候神最好的作为。

5、大卫对待扫罗的榜样

看大卫如何对待扫罗，我们就得到最好的榜样。扫罗是神所膏立的王，大卫也是神所膏立的王。但扫罗在先，大卫在后。扫罗作王在神面前行恶到了一定的程度，明确违背神的命令，杀耶和华的祭司，找女巫交鬼等。所以他被神废弃了，神不与他同在。神又膏立大卫为新任的王，与大卫同在。

扫罗逼迫大卫要杀死他。扫罗如此对待大卫，正是世人为保护地位权柄常用的手段，只要是危及到自己王位的人，都要除掉，即使是无罪的大卫也要如此待他。这是属血气的，也是邪恶的手段。

但大卫对待扫罗却是世人极为少见的，大卫宁死也不愿意伤害扫罗，宁可被追杀到处躲藏，也不愿意主动攻击扫罗夺取王位。甚至得着几次容易杀死扫罗的机会，却放过他。而留下的却是反复无常的扫罗可能随时把自己杀了。虽然扫罗追杀大卫，大卫所作的就是避开他逃跑，不去攻击他。这样的作法可能让人无法接受，不能理解在如此处境当中的大卫为什么这样放过扫罗。

大卫守的是属灵的法则，是敬畏神的法则。他宁死也决不去伤害神的受膏者，只有神有权柄惩罚扫罗。他就等候神的时间，等候神的作为。这正是神看中并喜悦大卫的品格。大卫说“恶事出于恶人”，大卫宁可无期限的等待，也不去作这恶人。

我们来比较一下，你的领袖有没有比扫罗还恶？有没有杀神的祭司？有没有交鬼？有没有明确违背神的命令？扫罗这样罪恶大卫还尊重他是神受膏者的身份。何况今天领袖们的过错犯罪都不能比扫罗更重。

这样更当交托神，等候神，用爱心为领袖祷告。即使受到领袖的逼迫，学习大卫避开就好了。只寻求神的作为，交托神等候神。神也正是利用这样的环境看谁能如大卫一样尊重神的主权，谁更信任神等候神。

（本文为特约/自由撰稿人文章，作者系吉林一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！）