《论爱四百则第四集》连载一：301—320则
编者按：马克西姆，生于主后580年，死于662年，对基督教的最大贡献是阐明关于“两意志，两运用”之教义。后因拒绝承认康斯坦丁教廷被判放逐，蒙残酷刑罚后离世。《论爱四百则》是他最著名的作品，后被翻译成多种版本。以下是两位中国译者的译本，福音时报蒙允刊登。
译者自序：
今日奉献给弟兄姊妹的《论爱四百则第四集》，于静观灵修生活中，在“爱”的启示上进入最高峰。当我们向上默观神的全善全知全能，透过十字架，向下反思自己的有限和罪时，与神进到至深相交的“同在”里；我们因着信，藉着祷告，圣灵内住，爱神的心愈加兴盛起来，圣洁的宝血洁净我们的心；我们勇敢地拿起圣灵的宝剑击退撒旦，斩断一切邪情私欲，转向主耶稣基督；我们背上十字架跟从主做门徒，与祂“同行”，并效法祂，一味地忍耐羞辱，去饶恕，一味切实地去爱，爱弟兄姊妹，爱邻舍，甚至爱仇敌……
正如《论爱四百则第四集》400则所描述：许多人对爱说了许多，但只有在基督的门徒中，你才能找到爱本身。因为只有他们有真爱作为爱的导师。圣保罗说，“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识……却没有爱，我就算不得什么”。（哥林多前书13：2-3）。拥有爱的人就拥有神，因为“神就是爱”（约翰一书4：8）。愿荣耀都归于祂，世世代代，直到永远，阿们！
我们正在进行《论爱四百则第四集》系列连载，每期20则，共分五期，以下是第一期301—320则：
301.当理智静思神的绝对无限，像它非常渴望的无边海洋时，使其惊叹不已。神从无中创造万有也令之感到神奇。正如“其大无法测度”（诗篇145：3 七十士译本），因此，“他的智慧无法测度”。（以赛亚书40：28）。
302.当理智静观无比浩瀚、令人称奇的善之海洋时，如何让它不赞叹呢？当理智反思具有理性和理智的两个本性及组成物质身体的四种元素，是怎样与用什么创造出来的时候，在它们以前没有物质存在，这一切令它怎么不惊奇呢？究竟是什么潜力？一旦实现，就能创造这些事物?但这些均不被追随异教的希腊哲学家所接受，他们不知道全能的善和有效的智慧及知识，它们超越了人类的理智。
303.神是永恒的造物主，祂随己意以无限的良善，藉着与祂同质的道和圣灵创造万物。不要提出异议：“既然祂是永恒善良的造物主，为什么祂要到特定时刻才创造？”我的回答是：神无限本性测不透的智慧不在人类的知识范围之内。
304.只要造物主愿意，祂就能创造，这表明从亘古伊始创造万物的知识已经在祂里面了。因此，对全能的神来说，怀疑祂是否可以随己意创造万物是荒谬的。
305.尝试去了解神创造的原因，因那才是真知识。但不要试着去了解祂是如何创造或为什么最近才做，因为那超出你们理智可以明白的范围。有些人能够理解神圣事物，有些人不能。正如一位圣者所说：妄加猜测可能会使人一头摔到悬崖底下。
306.有人说创造的秩序从亘古伊始就与神共存，但这不可能。为什么在各方面都有限的事物会从亘古伊始就与完全无限的祂共存？如果它们与造物主共存，它们怎么是真正的被造物？这个概念来自追随异教的希腊哲学家，他们声称神没有创造生命，只是创造品德。然而，认识全能神的我们说，祂既是品德，又是受造物生命的创造者。如果是这样，受造物就不是从亘古伊始就与神共存的。
307.神性与神圣灵体在某些方面是可知的，在某些方面是不可知的。与神本性有关的事物在静观时是可知的，对神本性自身来说，是不可知的。
308.不要在三位一体至简无限的本性中去寻找条件和属性，否则，你会把祂变成像被造物一样是拼凑而成的，这事对神来说是荒谬和亵渎的。
309.只有全能、创造万有、无限的存在才是至简、独一、绝对、平安及稳定的。偶然存在的各种被造物是拼凑而成的，总是需要神的眷顾，因为它不停地变化。
310.在理性和感性天性被神创造的出来时，他们就获得了认识受造物的能力。理性天性获赐思考能力，感性天性获赐感知和洞察能力。
311.神只参与，受造物既参与又沟通交流：它参与存在和高级存在，但只沟通交流高级存在。但属肉体的属性用一种形式交流，属灵的属性用另一种形式交流。
312.属灵的属性通过说话、行动、被观察来交流高级存在；属肉体的属性只能通过被观察进行。
313.被赐理性和理智的人是否永恒存在取决于造物主的意志，祂的创造都是好的；那个人是好是坏取决于他自己的意志。
314.邪恶不应归咎于被造物的本性，应归咎于它们错误盲目的动机。
315.当灵魂的欲望部分服从自律，火爆激情部分拒绝恨，坚守爱，理性部分藉着祷告和属灵静观亲近神时，灵魂的动机是正确的。
316.在被试炼时，如果一个人不仅不能耐心忍受苦难，反而断绝与属灵弟兄的爱，他就不具完全的爱，且对神的旨意没有深入认识。
317.神的旨意是要把因恶习而分离的人通过真信仰和属灵的爱聚集起来。真的，救主祂受苦使得“并要将神四散的子民，都聚集归一”（约翰福音11：52）。因此，如果他不能毅然忍受艰难困苦，那么他就偏离了神爱的道路，偏离了神的旨意。
318.如果“爱是恒久忍耐，又有恩慈”（林前13：4），一个人面对苦难时胆怯，恶意对待冒犯过他的人且不再爱他们，他肯定违背了神的旨意。
319.谨守自己，以免你有恶习使你与弟兄隔绝，而不是他有。尽快与他和好，这样才不违背爱的诫命。
320.不要轻看爱的诫命，因为藉着它，你将成为上帝之子。如果违背它，你将成为地狱之子。
