不要让“老”成为不改变的借口

最近在读《季羡林散文集》，书中有篇《老人十忌》，八十四岁高龄的季羡林引经据典且风趣幽默地劝诫老人要尽力避免这十个特点：说话太多、倚老卖老、思想僵化、不服老、无所事事、提当年勇、自我封闭、叹老嗟贫、老想到死、愤世嫉俗。我虽然进入不惑之年，也不禁告诫步入中年的自己在未来不断加速衰老的路上避开这些缺点。等到七老八十的时候，让自己是一个可爱的老人，舌上有仁慈的法则，脸上有慈祥的微笑，值得被人尊敬。不能因为自己老了就在道德上和信仰上绑架别人尊敬自己。

一、老人也是罪人

因着中华民族的优良传统，因着圣经的信仰教导，子女应该赡养老人，晚辈、年轻人应该尊敬老人。子女、晚辈、年轻人如果不这么做，那么就是道德品行的缺失，信仰不虔诚的表现，需要悔改。可并不代表老年人就可以不对自己有要求，不需要对自己的道德品行和信仰有追求和成长。毕竟老人虽然老，但仍然是罪人，有其罪性，也有自私自利的时候，也有犯罪的时候。

况且不是所有的老人都是慈眉善目的，有些老人越老越坏。仗着年纪大，不识字就开始装弱势群体，装疯卖傻，对人进行道德绑架，要求别人满足自己的私欲。比如：有些老人在公交车上指责年轻人没素质没教养，因为他们没有给老人让座，说自己是年老体弱的人，其实他们在挤公交时有时比年轻人精力还旺盛，他们还能排上个把小时的队去买超市的打折商品或一些店庆活动的免费鸡蛋。

我们不能因为老年人视力、听力、体力等都衰退了就忽略了他们也是人。尽管社会和个人都应该照顾老人，可不能因此就不再谈老人的罪，不再谈老人也需要悔改。活到老，也要悔改到老。

二、别让经验禁锢

老人走过了几十年的岁月，所经过的人和事相比年轻人肯定要丰富很多，处理一些事情的经验要多。然而并不能代表老人的经验一定是对的。比如：现在年轻人和老人的育儿方式就完全不同。从孕妇饮食，如何照顾婴儿上面都是不同的。比如，婆婆说的最多的话是我生了几个孩子都是这么养的，而媳妇说月嫂不是这么说的，书上不是这么说的。

还有一些新生事物，科技产品，老人显然是跟不上节奏的。老人虽然有经验，但是不代表所有的经验都可以一直使用，比如在社会进步，科技创新方面，有时候坚持过去的经验可能会成为禁锢发展的主要原因。有时经验是创新的敌人，这个世界如果没有人不断突破经验，就不会有进步，因此老人也应该保持谦卑开放的心态，去学习。

在教会中，老年信徒占大多数，无论我们承不承认，老人多就是社会看教会落后的原因。有些教会事工无法开展就是老年同工们的太多经验在禁锢了年轻同工的创新改革，阻碍了教会的发展。老人也要学，活到老，就要学到老。

三、要有榜样可学

无论社会、家庭或个人都应该敬老爱老，正因为如此，老人也应该对自己有高要求，让自己配得上这样的尊敬。老人不能只因为年纪大了，耳朵听不见了，眼睛看不见了，体力不如年轻人了，行动迟缓了就道德绑架子女和他人去尊敬一个老坏人。有些老人虽然生理上诸多衰老，内心的自私、贪婪、嫉妒、那些人性的恶却没有减少。反而因为老了，经验多了，更知道如何装弱势群体去利用道德绑架别人，利用过高的甚至不切实际的标准要求、胁迫或攻击别人并左右其行为，去操控别人来满足自己的私欲。

在教会中有些弟兄姊妹非常痛苦，因为他们家中有各种作，与家人各种吵闹的老人，子女努力去孝敬老人，尊敬老人，然而老人就是各种挑剔，各种算计媳妇，说媳妇坏话，告诉邻居媳妇其实是个非常有心机的人，不要被她的外表欺骗了。这样的老人不能给子女榜样，虽然他们的子女为主的缘故忍耐他们，赡养他们，但是他们不会因为年龄大，让他们犯过的罪自然抵消了。老年人生活了几十年，身上应该有一些皱纹、衰老、老人味无法掩盖的美好品格。这些品格会因为年纪大越发熠熠发光！

有人说，人最不需要努力就可以不断增长的是年龄！“老”实在不是尚方宝剑，不要让“老”成为不改变的借口。如果不努力修炼品行，不努力追求敬虔，人老了很可能就是一个又老又恶的老罪人，哪怕能享受道德和信仰的福利，终究逃不过将来的审判。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！