不要做你自己，效法比你更大的那一位

她让所有遇见她的人都感到惧怕。

她的声音，像蜜蜂躁动的蜂巢，所有进入这个范围内的人都会被刺痛。她的话如刀刺人（参箴言书12章18节）。她的嘴使人心碎（参箴言书15章4节）。她的言语带有死亡的力量（参箴言18章21节）。所有看到她的人都武装好自己。

她的生活理念和你以前的室友一样，是“发泄出来总比憋着好”。她要让自己的无礼行为表现出来，不管是否会给房间里的其他人带来不适。

没有人因此生气，因为大家都提醒自己，“她就是那样”。埋怨她，就像埋怨水是湿的，石头是硬的。她是这样，就像重力是重力。按照这种观点，她的性格不可更改，是一种科学必然性，她无法控制。抱怨她就是抱怨生物学。

她就不是彬彬有礼的人，也不是有礼貌的人。有传言说，她天生如此。

不要做你自己

“做你自己”、“保持真实”和“坚持自我”是当今许多人的生活口号。当这些口号出现，往往将真实置于礼貌之上，将自我实现置于自律之上，而自我——不管是谁的自我——都值得庆祝而不该受到责备。

教会可能巧妙地采纳这种哲学，尽管圣经中的每条命令都在反对它，每个对罪的认定都在彻底谴责它，每次对圣洁和神审判的讨论都在警告不要相信它，但我们总为罪的倾向找借口，说这个是我们的性格。

她吗？她只是意志坚强又独立，所以不能顺服丈夫。

他？他并不是有意对大家冷漠、不友善。他只是害羞内向。

是的，他没有在属灵上带领家庭，但不要担心。他就是不深刻，深刻就不是他了。

为什么她对神话语的认识没有增长？因为她不爱阅读。

为什么他好像和每一个遇到的女孩都调情？不要过度解读。他只是比较顽皮，他就是这样。

这种无懈可击的自我意识与圣经教导背道而驰。我们的个性必须顺服神的标准，而不是相反。

妻子们，不管你意志坚强与否，都要顺服你的丈夫。

性格内向的人，要好客、善良，即使你更愿意自己待着。

丈夫们，带领你的妻子，用神的话语洁净她，即使你更喜欢轻松随意。

基督徒，即使你自高中之后再也没有读过书，也要昼夜默想神的话语。

罗密欧，克制自己，不要总想吸引女人的心，即使你发现与异性交往很容易。

“你必须重生”

自堕落以来，做自己就与神的愿望背道而驰。自堕落以来，我们无比专注于自己。我们恨神，拒绝将他看得比一切更宝贵。因此，要死掉原本的自我。

这是福音让人愤怒的原因。它告诉每个男人、女人和孩子——无论是罪犯、“好人”、宗教徒还是其他——他们必须重生才能进入神的国（参约翰福音3章3节）。它告诉我们，没有重生的人“保持真实”就是持续将自己置于神的愤怒的威胁之下，为自己积蓄愤怒（参罗马书2章4到5节）。

无论是罗杰斯先生、甘地还是斯大林，做“真正的你”并不会生出神所要的义。我们都需要神在耶稣基督里白白赐给我们的义（参腓立比书3章8到11节），我们都要受圣灵的洗，成为新造的人，才能进入神的国（参约翰福音3章5节）。

耶稣并没有说：“做真实的你。”他说，“你们必须重生”（约翰福音3章7节）。

效法比你更大的那一位

耶稣死在十字架上，我们因此重生。当我们“只是做自己时”，他承受了父亲的愤怒，差遣圣灵让我们在他里面成为新造的人。圣灵住在重生的我们里面，让我们不断成为我们被称为的人。

新的自己好到我们想象不到。我们受造不是让自己设定理想版本，而是反映神的形像。神为我们预定了救恩，让我们效法他儿子的模样（参罗马书8章29节）——如果你看到他的儿子，就像路易斯写的那样，“你会很想去敬拜他”（《荣耀之重》）。

所以，“做你自己”只有在意味着“做在基督里新的你”时才是好的建议。保罗在他的书信中一再强调：

从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。（以弗所书5章8节）

换句话说，保罗告诉基督徒要成为在基督里新的自己。我们行走，像光明之子——不是要成为光，而是因为，借着全能的神的工作，我们已经成为了光。我们是新造的人，有新的感情和喜乐，因为借着圣灵重生的工作，我们已经是新造的人（哥林多后书5章17节）。

当我们凝视基督，努力成为他的样子，我们会变得更像基督里新的样子（参哥林多后书3章18节）。我们不是要向内凝视，成为我们在里面看到的样子，而是要向外凝视，看到他，以及那些像他的人，靠着圣灵效法我们所看到的（参腓立比书3章17节）。

不要做你自己，成为更好的人。成为神预定你成为的人。做在耶酥里的自己。

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