巴珊山夜话（82）由“春节不能拜年”想到的

看了这个题目，我们的一些读者可能觉得很奇怪：还有这样的事情？是的，确实是有。

在今年的兔年春节，有一个主内的微信群里，有的信徒对“过个清明节、甚至过个春节都有人攻击”的现象谈了自己的观点，感觉有些反感。这个问题确实存在。

春节是中华优秀传统文化的浓缩与张扬，蕴含着人们对造物主恩惠的感激和收获后的自豪与喜悦，因为“天，是耶和华的天；地，他却给了世人”。春节充满着对幸福、美好生活的企盼和追求，体现着对中华优秀传统文化和先人功绩的认同与缅怀，传递着家庭乃至人与人之间相互关爱的殷殷深情。春节从历史中走来，虽经不断嬗变和演化，但它的主线和“基因”却一直未变，并将以强大的生命力代代传承并延续下去。

但是在春节期间，有个别“属灵”的基督徒却发出了异样声音：在教会群里春节那天有的肢体问候大家春节好，也没有说“拜年”，就有人跳了出来，冷冷的说：“我们拜上帝、不拜年”，以此为由反对春节彼此问候、祝福、拜年；还有人则一本正经的说：基督教不过除夕，我们过圣诞节。如此奇谈怪论发自离奇古怪的“属灵”者，同为信徒，真的叫人汗颜！这种说法实属无知、外加极端和偏执。

拜年的“拜”，有恭敬的意思，如行礼祝贺：拜年、拜寿；表示的意思不只是叩拜、跪拜，是敬意的礼节：如回拜、拜访；还有恭敬的意思，如拜托、拜谢、拜别、拜读等。拜年有行礼祝贺的意思。拜，是敬礼、是敬辞。这个“拜年”就是中国传统文化中过年的一种礼节和习俗，有祝愿、祝福之意，一年了，“礼过去了”。

中国是文明古国、礼仪之邦，过年表示祝贺、祈福有何不可？谁说拜年就是拜偶像？就是叩拜？说这种话的人，应该是小学语文没学好，望文生义，只知其一不知其二；再就是小学的道德课也没学好，起码的礼节都不要了，难道信主就没有礼义廉耻了？此种偏执的“属灵”言论不是基督教真正的信仰，基督徒应该是具有文明礼貌素质的、应该是具有爱心的。这种言论与那些反对过圣诞节的人一样荒唐愚昧，是没有爱心的表现，此话应该休矣！

那么，我们不能独出心裁的不过年、不拜年，而是应该利用这有一个大好的机会传福音的。就如主耶稣基督呼召马太一样：耶稣离开那里再往前走，看见了一个收税的，名叫马太，坐在税关上。耶稣对他说：“来跟从我！”马太就起来，跟从了他。耶稣在马太家里吃饭的时候，许多税棍和坏人也来了，跟耶稣和他的门徒一起吃饭。有些法利赛人看见了，就对耶稣的门徒说：“为什么你们的老师跟税棍和坏人一起吃饭呢？”耶稣听见了这话就说：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。圣经说：‘我要的是仁慈，不是牲祭。’你们去研究这句话的意思吧！因为我来的目的不是要召好人，而是要召坏人。”（参见现代中文译本圣经马太福音9章）透过上述经文我们可以知道主就是在世俗之人、甚至是人们讨厌的税吏家中和他们一起就餐，就是要通过这些来传福音、来救赎他们。我们为何不可也效仿基督在春节通过拜年传福音呢？

不要学法利赛人！

由此我又想到了我们主内有的自我标榜“属灵”人的其它的一些奇谈怪论，比如清明节不能过，是“拜鬼”。这也是文史知识贫乏的一种表现。是的，清明节是中国最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。但是这只是这个节日其中的一部分，清明节还有许多中国传统文化的内容，如：“清明前后种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。清明节又叫踏青节，正是春光明媚，草木吐绿的时节，也正是人们春游踏青的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。“清明插柳”，有这样的诗句描写清明节插柳：“忽见家家插杨柳，时知今日是清明。”还有放风筝、“蹴鞠”（踢足球）等体育活动，所以那些“属灵”的人反对清明节是无知和没有道理的。

再有在主内有一种怪论、怪现象：常听到有人讲反对世俗而与世人格格不入、处处对立。比如过春节不许贴“福”字；不许信徒看电视综艺类节目；不许信徒跳广场舞；反对信徒参加宴会，认为那是“宴乐”；不到有供“财神”的饭店吃饭；更有甚者，有的姊妹在礼拜六什么家务也不做，甚至连饭碗都不刷，名曰“遵守安息日”，引起家庭纠纷，被丈夫投诉到教会……这好像是“属灵”了，实际是“不灵了”。

有的人常把世人如何挂在口头上。世人怎么了？“耶和华啊，人算什么，你竟认识他？世人算什么，你竟顾念他？”上帝尚且如此，我们有何理由与世人对立？世俗怎么了，无非就是社会的、“尘世”的而已，难道我们不就是生活在这尘世之中吗？恩主基督不就是降临世上救赎我们的吗？主耶稣基督说：“我实在告诉你们：世人一切的罪和一切亵渎的话都可得赦免”，阿们！问题就是我们虽然生活在世上，我们当然也是“俗人”，不是“圣人”，但是我们不能庸俗、不能俗气，更不能没有信仰，是吧？正因为如此，我们才要认罪悔改，才需要主的赦免，才要在世俗中传福音，难道我们还能脱落这“世俗”到世界之外去生活、去传福音？经上说：“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”这就是我们的榜样，诗篇 16章3节称呼我们是“世上的圣民”。这圣民在哪里？在世上，这才是根本！而难就难在我们在世上做手洁心清的圣民。

“爱是永不止息”。说那些冷冰冰的、没有人情味话的人，就连我们主内大多数的人也认为他们是“怪异”，没有爱心。有爱心的信徒谁会在过年的时候说那些令人不高兴的“臭氧层子”？我们总不能把自己封闭在屋子里，不与世人接触吧？主基督耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。请注意，是“走遍”，而不是自我封闭。格格不入的信徒如何传天国的福音？

坚定我们的信仰是对的。但是我们信主的人不能把自己打扮成“超尘拔俗”、“与众不同”的怪人，说怪话、做怪事，言行怪诞，这样恰好违背了主耶稣基督奉父神旨意降在人间，拯救我们的伟大使命。试想：一个处处与世人对立的人如何传福音？一个四面树敌的人如何传播基督里的爱？一个被世人看做是“另类”的人如何荣耀神？如此，难免被世人边缘化、不被接受。

在这方面的怪人怪事、怪现象，凡此种种，不一而足。记得有一位名人说过：奇谈怪论是以无知和愚昧为基础的。此话颇有道理。

之所以每年的春节、清明、中秋节等中国传统节日主内会有人跳出来反对，除了无知和愚昧以外，再就是信仰偏激，内心狭隘，他们的内心“起点”不高、格局不大，没有“海纳百川”而福传的心胸，有一种非我族类就是异端和非黑即白的极端观点；信仰不纯正，忘记了我们的信仰是博爱的、普世的，“神爱世人”，我们就要在包容中传福音、在世俗中把俗人转化成信主的圣民，而不应该把自己置于社会的对立面，引起人们的反感。

坚持基督教中国化方向，就是以社会主义核心价值观为引领，弘扬中华民族优良传统，培育团结进步、和平宽容等理念，在保持基本信仰、核心教义、礼仪制度的同时，深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教义教规作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释，而不是打着信仰的旗号自吹自擂、自义自傲、自我封闭；基督教中国化不是一句空洞的口号，需要我们以自己的言行来实现，包括弘扬中华民族优良传统、保持我们文明之邦的礼仪、礼貌。

（本文作者为福音时报特约撰稿人）