《论爱四百则第四集》连载四：361—380则

编者按：马克西姆，生于主后580年，死于662年，对基督教的最大贡献是阐明关于“两意志，两运用”之教义。后因拒绝承认康斯坦丁教廷被判放逐，蒙残酷刑罚后离世。《论爱四百则》是他最著名的作品，后被翻译成多种版本。以下是两位中国译者的译本，福音时报蒙允刊登。

译者自序：

今日奉献给弟兄姊妹的《论爱四百则第四集》，于静观灵修生活中，在“爱”的启示上进入最高峰。当我们向上默观神的全善全知全能，透过十字架，向下反思自己的有限和罪时，与神进到至深相交的“同在”里；我们因着信，藉着祷告，圣灵内住，爱神的心愈加兴盛起来，圣洁的宝血洁净我们的心；我们勇敢地拿起圣灵的宝剑击退撒旦，斩断一切邪情私欲，转向主耶稣基督；我们背上十字架跟从主做门徒，与祂“同行”，并效法祂，一味地忍耐羞辱，去饶恕，一味切实地去爱，爱弟兄姊妹，爱邻舍，甚至爱仇敌……

正如《论爱四百则第四集》400则所描述：许多人对爱说了许多，但只有在基督的门徒中，你才能找到爱本身。因为只有他们有真爱作为爱的导师。圣保罗说，“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识……却没有爱，我就算不得什么”。（哥林多前书13：2-3）。拥有爱的人就拥有神，因为“神就是爱”（约翰一书4：8）。愿荣耀都归于祂，世世代代，直到永远，阿们！

我们正在进行《论爱四百则第四集》系列连载，每期20则，共分五期，以下是第四期361—380则：

361.特别是早期阶段，属灵知识产生自负和嫉妒是很自然的。自负只发自内心，而嫉妒内外兼而有之。发自内心是当我们嫉妒那些有知识的人的时候，发自外在是那些爱知识的人嫉妒我们。爱可以消除这三个缺点：消除自负，是因为爱不是叫人自高自大；消除发自内心的嫉妒是因为爱是不嫉妒；消除发自外在的嫉妒，因为爱是“恒久忍耐，又有恩慈”（哥林多前书13：4）。一位具有属灵知识的人也必须获得爱，才能一直保持他的理智处于健康状态。

362.一位获赐属灵知识恩典的人，如果仍然对他人心怀不满、怨恨、仇恨的话，他就像一个用荆棘和蒺藜划伤眼睛的人一样。因此，知识必须有爱相伴。

363.不要把时间全放在身体上，适当锻炼身体，增加体力即可，然后，把你的理智都转向内在的东西。“操练身体，益处还少。惟独敬虔，凡事都有益处）（提摩太前书4：8）。

364.总是专注内在生活的人会变得节制、恒久忍耐、善良和谦卑。他也必能静观、进行神学思辨和祷告。这就是圣保罗所说“你们当顺着圣灵而行”（加拉太书5：16）的意思。

365.一个对属灵道路一无所知的人不会警惕充满邪情私欲的概念形象，反而完全沉溺于肉体享乐。他要么是一个贪吃者，要么放荡，要么不满、愤怒和怨恨。结果，他的理智变得昏暗，或他实行过度的禁欲主义，使他的思想混乱。

366.凡神赐于我们，供我们使用的东西，圣经都没有禁止；但它谴责无节制和草率行为。比如，它没有禁止我们吃东西，生孩子，或拥有物质财富并正确地管理它们。而它禁止我们贪吃、通奸等等。它没有禁止我们去想这些事情，它们被造出来就是让我们去想的，但它禁止我们怀着邪情私欲去想它们。

367.我们为神所做的事，有些是为了遵守诫命，有些不是为了遵守诫命，但可以说是主动奉献。比如诫命要求我们要爱神和邻舍，爱仇敌，不要通奸或谋杀等等。如果我们违反诫命，我们就要被谴责。但我们并没有被要求像处女一样生活，不婚，抛弃财产，归隐等等。这些本质上是神赐的礼物，因此，如果我们因软弱不能遵守某些诫命，我们可以用这些白白得来的礼物去取悦我们的恩主。

368.尊崇独身和童贞的人要保持束腰、点灯（参考：路加福音12：35）。他通过自律保持束腰，通过祷告、静观和属灵的爱使灯长明。

369.有些弟兄认为他们被排除在圣灵的恩赐之外。因为他们忽略了遵守诫命，他们不知道对基督有纯正信仰的人，神把诸般恩赐都加在他里面。由于我们的懒惰，我们远没有积极地爱祂，（这爱向我们显明神圣宝贝就在我们里面），我们自然认为自己被排除在祂的这些恩赐之外。

370.正如圣保罗说，基督因着信住在我们心里（参考以弗所书3：17），所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着（参考歌罗西书2：3），因此，一切智慧知识之宝，都藏在我们心里。它们向我们的心灵显现，与我们通过守诫所得的净化成正比。

371.这好像宝贝藏在你的心田里（参考马太福音13：44），因为懒惰，你还没有找到。如果你找到它，你会卖掉一切去买那地。但现在，你却要抛弃那地，专注于旁边的地，那里除了荆棘和蒺藜，什么也没有。

372.正因如此，救主说：“清心的人有福了，因为他们必得见神”（马太福音5：8），因为祂藏在信祂人的心里。人们籍着爱和自律洁净自己时，就必能看见祂和祂里面的丰富；他们越纯洁，见的越多。

373.那就是为什么祂还说，“你们要变卖所有的，周济人”（路加福音12：33），“凡物于你们就都洁净了”（路加福音11：41）。这适用于那些不再体贴肉体，努力洁净理智（就是主说的“心”）远离仇恨和放荡。因为这些玷污了理智，不让它看见基督，基督藉着圣洁洗礼的恩典住在它里面。

374.圣经中，美德被称“为道路”。最大的美德是爱。那就是为什么圣保罗说，“我现今把最妙的道指示你们”（哥林多前书12：31），他劝我们鄙视物质，不要看重短暂的，要看重永恒的。

375.爱神与欲望是相对反的，因它劝理智面对感官享乐时，要节制。爱邻舍与愤怒相反，因它使我们淡泊名利。我们的救主给了旅馆老板两个便士（参考：路加福音10：31），他才会照顾你。要谨慎，不要与强盗为伍；否则，你会再被打，不是仅被打昏，而是被打死。

376.洁净你的理智，远离愤怒、怨恨和可耻的念头，你就能感知基督住再你里面。

377.谁以神圣、同质、崇高的三位一体信仰启蒙了你？谁让你明白道成肉身是圣三位一体的一个位格？论到无形生命内在本质，论到可见世界起源及完善，论到死人复活，永恒生命，论到天国的荣耀及可怕的审判，是谁教导你们的呢？难道不是住在你里面的基督恩典吗？这就是圣灵的凭据。有什么比这恩典更伟大？有什么比这智慧知识更宝贵？有什么比这应许更崇高？如果我们慵懒疏忽，如果我们不洁净自己，远离邪情私欲，这情欲玷污我们，蒙蔽我们的理智，让我们不能看这现实世界的内在本质比看太阳还清楚，那就让我们责备自己，而不是否认恩典的内住。

378.应许你们永生祝福（参考：提多书1：2），赐圣灵在你们心里作凭据（参考：哥林多后书1：22）的神命令你们要注意自己的生活方式，使内心能摆脱邪情私欲，此时此地就开始享受这祝福吧。

379.当你被赐更高形式的，对神圣实体的静观时，要特别关注爱与节制，这样，你可以保持你灵魂的私欲方面不受搅扰，使你的灵魂永放光芒。

380.用爱约束你灵魂的激情力，以节制熄灭欲望，藉着祷告给智慧插上翅膀，你的理智之光将永不会黯淡。