中国第一报人梁发

中国近代时期，兴起了西风东渐的浪潮。近代西方新闻业、出版业也随之进入中国。而根据中国人民大学编写的《中国新闻事业通史》一书记载，“中华第一报人”是广东人梁发。

梁发，又名梁阿发，字济南，号澄江。他不仅是中国最早的新闻出版从业者，更是基督新教首位华人牧师。而他编写的《劝世良言》在客观上改变了中国近代历史。

梁发于1789年生于广东省肇庆府高明县西梁村一个贫苦的农民家庭。因家境贫寒，他直到11岁时才进入私塾读书。可入学不到4年，就因经济问题被迫辍学。年仅15岁的梁发只好背井离乡，到广州谋生。他在此学习制作毛笔，不久，改学刻字印刷。
后在广州十三行附近的一家印刷厂工作。

1810年，首位到中国大陆宣教的新教传教士马礼逊将他汉译的1000册《使徒行传》带到梁发所在的印刷厂承印，梁发担负这些书的印刷工作。此后，马礼逊又将他和米怜合译的《圣经》的印刷工作让这家印刷厂负责。梁发的工作得到马礼逊和米怜的赏识，和他结下了深厚友谊。梁发通过印《圣经》以及和西教士的交往，接触了基督信仰。

米怜前往马六甲宣教，梁发作为他的助手跟随他到了南洋。在他的影响下，梁发于1816年的11月3日，梁发由米怜受洗，时年37岁。

在马六甲，梁发从事新闻出版工作，用笔和雕版宣传福音信息。帮助米怜出版和印刷中文月刊《察世俗每月统计传》。《察世俗每月统计传》作为中国近代第一份中文月刊，其影响是广博而深远的，在近代中国的印刷、出版、新闻、传教以至中外文化交流等，都有极重要的历史意义。

《察世俗每月统计传》是近代华人睁眼看世界的开端之一，“察世俗书，必载道理各等也。神理、人道、国俗、天文、地理、偶遇，都必有些。”比如在《全地各国纪略》这个总题下，分别介绍了欧洲、亚洲、美洲、非洲各洲国家的概况，涉及各洲国家的京城、人口、人种、政制、物产、语言等各方面内容，详略不一，一般一国只写百字上下。

梁发作为这份刊物的主要编辑者之一，自然成为了中国报人的先驱。而且由于是在南洋出版，在马来西亚官方出版的《华人志》中，梁发则被视为首位华人记者。足可见他在中国新闻出版事业上的地位。

1822年，米怜安息，梁发返回中国，协助马礼逊宣教。1823年，他帮助出版了马礼逊和米怜翻译的《圣经》汉译本。同年底，马礼逊为梁发之子梁进德施洗。回国前按立梁发为牧师，梁发遂成为新教首位华人牧师。

此后，梁发回家乡干工作，将自己的家作为聚会所。1828年，梁发和古天青在高明县开设了一所私塾，学校教授基督信仰、国学、英文以及西方近代科学、文化知识。但由于满清的保守，学校很快被关闭，梁发只好前往澳门。

梁发一生写了不少作品，最著名的当属《劝世良言》，此书为九本小册子的合订本，主要摘录《圣经》中的经句，并结合儒家伦理，阐述基督信仰。“劝人勿贪世上之福，克己安贫，以求死后永享天堂之真福”。

有一次，梁发在广州考场附近散发《劝世良言》，有个叫洪仁坤的落第书生得到此书。后来，他根据此书的教义杂糅中国民间信仰建立了“拜上帝会”（或上帝教），并发动声势浩大的太平天国暴动，此人就是中国近代史上赫赫有名的洪秀全。史学界有种说法：“研究中国近代史离不开太平天国和洪秀全，研究洪秀全就离不开研究梁发著作。”可见，《劝世良言》对中国近代史的影响。

1839年，梁发再次返回广州，此时，鸦片战争迫在眉睫，梁发坚决反对英国政府的侵华战争，认为这种不义做法与信仰有悖，更会激起中国人的愤怒。但是梁发毕竟人微言轻，不可能改变时代洪流。   

鸦片战争后，梁发在广东、香港一带工作。1848年，他在广州协助建立了一所医院，并牧养一个小教会。1855年，梁发在广州安息主怀，终年66岁。

梁发有一子梁进德，从小跟随美国传教士裨治文，跟他学习了不少有用的知识，尤其精通英文。林则徐在广东查禁鸦片时，得到了裨治文大力支持。而梁进德也成为林则徐的英文翻译，从事与英国人的谈判，为“虎门销烟”做出了应有贡献。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！