景教僧与唐朝医学

唐代是我国古代时期空前强盛与开放的时代，很多外来文化经由丝绸之路来到中国，形成了各种优秀文化相融，美美与共的盛唐气象。

正是这一时期，景教僧来到了中国，他们不仅传播福音，更是把中东地区的医疗技术（尤其是眼科）传入中国。根据《大秦景教流行中国碑》记载到“病者疗而起之。”而杜环在游历拜占庭帝国时也对当地的医术赞不绝口，他在《经行记》中称：“大秦善医眼及痢，或未病先见，或开脑出虫。”此外，《新唐书·西域传》所记拂菻国也称：“有善医能开脑取虫，以愈目眚。”从而印证了杜环的记载。

当时来华的不少景教传教士同时也是出色的医生。比如著名的白衣教士伊斯精通医术，治愈了不少病患，成为远近闻名的“神医”。当然在唐代众多景教医疗传教士中，最为著名的当属秦鸣鹤，他不仅是宫廷御医，更因为给唐高宗治病，而在中国史书上留下一笔。

刘肃《大唐新语》所著一书记载，公元683年，唐高宗李治饱受风眩困扰，头重目眩不能视，御医秦鸣鹤诊之。他很快就查出了病因，为风气上逆所致。他提出“刺头微出血，可愈。”此时，武则天大怒道：“天子头上，岂可放血？此罪当斩。”高宗立即为秦鸣鹤辩护说：“秦太医诊病论疾，不可加罪，而且朕头重目眩，不堪忍受，出血未必不佳，就让他试试吧。”秦马上刺高宗百会及脑刻穴，微放血，高宗的病痛立刻痊愈。武则天感激其功劳，重重赏赐了秦鸣鹤。

而根据一些学者研究，秦鸣鹤给唐高宗治病的方法，就是古希腊医学家希波克拉底的医术。他在《论视觉》一书中称：“当眼睛毫无显著病症便失明时，应切开颅骨，将脑软组织分开，穿过颅骨使产生的液体全部流出。这是一种治疗方法。以这种方法治疗，病人便可治愈。”

唐朝时期景教医疗传教士遍布中国不少地区，在一些史料中都能看到他们的身影。比如唐太和三年（公元829年），盘踞云南的南诏国攻占唐朝的邛州、戎州、巂州等地，并在成都劫掠后离去。

根据当时的成都尹李德裕统计：“蛮共掠九千人，成都郭下成都、华阳两县只有八千人，其中一人是子女锦锦、杂剧丈夫两人、医眼大秦僧一人，余并是寻常百姓，并非工巧”

其中的“医眼大秦僧一人”显然就是景教的医疗传教士，而且从事的眼科治疗。由此可见，景教僧不仅活跃在长安、洛阳、广州等等地方，天府之国成都也有他们的身影。而且其在宣教之余，就是从事医疗工作，为当地百姓解决痛苦。

而综合景教碑以及杜环、李德裕等人的记载，可以知道景教僧在唐朝积极参与医疗服务，眼科更是在当时很盛行，这说明古代西医早就进入了中国，丰富了我国的医学理论，对治病救人起了重要作用。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！