耶稣是一位至善至美、全知全能的神,在祂没有罪恶,尽都是圣洁;同时,祂也不允许一丁点罪恶的发生,视恶如仇。然而,有一件事可能会令很多人想不通,那就是谁又曾想到耶稣会选召犹大作为十二门徒中的一员呢?
犹大是什么样的人,已经众所周知,不仅基督徒知道,就连教外的人都知道犹大乃是一位卖主卖友的人。可以确定的是,犹大并不是一个初犯,也不是一个无知的犯罪者,他乃是一个在耶稣及门徒中间的惯犯,且越犯越大。
如此的一个人,主耶稣为什么会选召祂为门徒呢?又为什么会带在自己的身边呢?我想这是很多人不解的地方,需要合理的答案。至于主耶稣为什么会选召如犹大一样的人为门徒的问题,我想可以先从两个否定的层面的来回答。
一个是,并非主耶稣不知道犹大是什么样的人,显而易见,主耶稣肯定知道犹大是什么样的人,因为主耶稣乃是全知全能的神,别说一个犹大,即便是千万个犹大在耶稣的面前也无法隐藏。
二个是,并非主耶稣在鼓励或纵容犹大犯罪,事实上,我们没有发现任何鼓励与纵容的成分,更多的乃是提醒与劝勉。可见,犹大犯罪来自于他自由意志的选择,与主耶稣无关,与在一起的那些门徒无关,乃是他自己心存侥幸,又贪得无厌。
既不是不知道犹大是个犯罪的人,也不是在纵容与鼓励犹大犯罪,那主耶稣为何又偏偏选召他并把他留在身边呢?我想之所以把犹大这样的人留在身边,乃是体现了主耶稣无限的爱,祂希望拯救人,给人悔改的机会,而不是直接去定人的罪。
从此点来看,我们也就可以理解主耶稣为什么还没有二次降临,祂之所以没有速速的降临,其实不就是要给人更多悔改的机会与时间吗?因为若是主耶稣降临的话,那就是审判的时间了,那个时候对没有悔改的人而言,不再有机会,乃是要面临着审判与刑罚。
在圣经中有一个关于麦子与稗子的故事。这个故事由主耶稣亲自所讲,按照仆人的意思来说,既然田地里长出了稗子,是无用的植物,那肯定要把它们拔出来扔了,免得挤占了麦子的生长空间,使麦子无法生长。
但,田地的主人却并没有如此,乃是允许稗子同麦子一起生长,只有在收割的时候才分别出来。为什么如此呢?我们不要从农业本身的角度去思考,乃要从主耶稣的角度去思考问题,祂之所以要留下“稗子”自有其属灵层面的原因。
原因在哪?原因就在于一些看似如同稗子一样的坏人,也可能会经过一段时间的改造之后变得好起来,有一天可能会转变成如同麦子一样的好人。而若是一旦见到稗子就予以拔起来的话,那他们连转变的机会也没有。显然,主耶稣并不希望如此,因为祂来的目的是拯救人,校正人的行走路线,而不是直接就审判人。
仔细想想,其实我们身边也不乏有很多由稗子变为麦子的人。这些人有的丢弃罪恶选择与真理站在一块;有的人迷途知返,回头是岸,重新做人。这些身边的例子,无不在告知我们一个事实,那就是人会变,一些人会由一个如稗子的人变为一个如麦子的人。
更何况,我们所信的上帝无所不能,即便是一个人很坏,其实在圣灵的面前也不算个事,若是上帝要拣选,那么就是轻而易举的事;如同当时的扫罗一样,逼迫上帝、逼迫信上帝的人,无所不用其极,连他自己都认为是个罪中的罪魁,但还是被上帝拣选了;而且,更是转变为上帝的使徒,更名为保罗。
因此,我们作为基督徒的应该学习耶稣,应当学像耶稣一样给人一个忏悔、改过自新的机会,而不是一棒子就给人打死、定型。比如向人传福音的时候,不要以为一个人屡传不信,就给人家冠以必下“地狱”的帽子,其实真的不一定,因为上帝拣选人也有时间,到了时间该信的人必定会信,所以我们只管传福音就是。
与人交往的时候也是如此。人与人之间靠的是诚信,有诚信的人,必定会取得人的信任。但,我们也应当知道一件事,那就是人也有软弱的时候,说话做事无法达到十全十美。所以,我们还是要宽以待人、严以律己,千万不要一棒子就把人打死,千万不要因为一件事的不对就与人绝交,认为人一无是处,全是罪。
在教会中待人也是如此。虽然教会是分别为圣的群体,信徒洁身自爱,传道人更是如此;但久了之后,就会发现即便是传道人也有偶然体现出“稗子”的时候,这个时候该怎么办呢?显然,也不能一棒子就给人打死。
其实还是要给人一个机会,而不是因为一件事就给予人定型,把人定型为犹大似的人物。其实不然,因为犹大是屡次犯罪,明知故犯,且不知悔改,与此类型的人远离乃为正确;但很多的属灵人犯罪,属于偶然性的,且有悔改,能以痛改前非。对于这样人,我们不应当一棒子打死,而是要学耶稣心存宽容,给人一个机会。