敬业是社会主义核心价值观之一，属于个人层面的价值准则。敬业一般指精神可嘉，专心致力于学术或工作。换言之，敬业就是用敬畏、敬重的态度对待自己的工作，认真负责、一心一意、精益求精。基督徒所信的父神是不断在工作的神，“耶稣就对他们说；‘我父作事直到如今、我也作事’”（约5：17），因此基督徒应当按着上帝的圣召，一生在各自的职业岗位上殷勤工作荣神益人，让其工作有了真意义和价值。基督徒不但要工作，还要“敬业”，梁启超在《敬业与乐业》一文中，专门阐述了敬业的职业精神。他认为，“敬业”就是“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛”。“敬业”的“敬”字很重要，但“业”——“工作”也不容忽视。
一、认识敬业的四块基石
如果工作只为了钱财，为了养家糊口，工作会很辛苦，很消极，也不是神要人劳动工作的本意。敬业之先务要明白工作的意义、工作的神圣、工作的使命、工作的原则。
1. 工作的意义
工作劳动是社会基础之一，是人生存的基本之道。基督徒不应该有消极的工作观，更不应该逃避工作，保罗论及基督徒与工作时说道，“我们在你们那里的时候，曾吩咐你们说，若有人不肯作工，就不可吃饭。因我们听说，在你们中间有人不按规矩而行，什么工作都不作，反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督，吩咐、劝戒这样的人，要安静作工，吃自己的饭”（帖后3：10-12）。基督徒务要明白工作乃是基本的生存之道和意义，因为工作本是上帝创造人类的旨意（意义）之一，“神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多、遍满地面、治理这地。也要管理海里的鱼、空中的鸟。和地上各样行动的活物’”（创1：28），“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守”（创2：15），“耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土”（创3：23），“六日要劳碌作你一切的工……”（出20：9-10）。
2. 工作的神圣
神的旨意是要人工作的，甚至他还赋予工作的神圣性。马丁路德强调职业是神对人的呼召，即所有工作都是来自上帝的呼召，无论是一位牧师、农民、护士，都是基于神所选召的神圣使命，只是以不同的方式，在不同的岗位上服侍神。有人以为工作有“属灵”和“属世”之分，主张只有与教会有关的工作才是属灵的，事实上，合神心意的事都是属灵及神圣的，正如清教徒牧师们所言：“如果我们看外面，洗碟子和传讲神的话语是有不一样的地方，但是涉及到讨神喜悦，它们就根本没有区别”，“在神面前，牧羊人看顾羊群的工作和一位牧师传道的工作同样是好的。”除了犯罪性质的工作，所有工作都是好的，不必有贵贱之别，没有圣俗之分，出于神的召命的工作本为神圣和荣耀，更是神所喜悦的。一个深知工作神圣的人必须是一个深爱工作的人，正如吴玉军所言，“爱业的人会把工作当作快乐、当作幸福，会保持一股积极进取的干劲、一种拼命奋斗的热情，想方设法把工作做好、做到极致。一个人无论身处什么岗位，只要在岗一天，就应当踏踏实实、尽职尽责地干好分内工作，正所谓‘在其位，谋其政’”。
3. 工作的使命
基督徒并非是不食人间烟火，不需要进入社会获得工作来供应所需，相反基督徒需要进入世界工作，在工作中同样可以见证基督的荣美。而作为工作本身有它的现实意义，有人用马斯洛的需求层次理论来解释为什么要工作，马斯洛把人的各种需要分为五个层次，依次序上升：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我实现的需要。根据马斯洛这一理论，我们不难看出，其中生理需要是人的各种需要中最基本、最强烈的一种，是对生存的基本需要。也许有人会认为基督徒的工作若仅为此，似乎显得低级及无意义。事实上，基督徒也只有去工作才会获得工资，有了工资才可以保证基本的、必须的生存需要，没有工作就没有物质生活的保障，工作是物质生活的条件。但是，基督徒的工作本身的目的不仅仅是为了填饱肚腹的生存而已，而应该在每天的生活和工作中践行荣耀上帝和服侍人的使命，正如马丁路德金所言，“倘若你的使命是扫街，那么就像拉斐尔画画去扫，像米开朗基罗雕刻大理石那样去扫，像贝多芬作曲那样去扫，像莎士比亚作诗那样去扫，你要将街扫得好到一个地步，以致天上地下众使者都要停下来说，看这将街道扫的那么好的清道夫。”基督徒只有忠心并努力工作来荣耀神的名，这才是基督徒的神圣使命。基督徒竭尽全力地工作只是为了尽上荣神益人之义务。
基督徒的敬业要有仁爱之心，曾经有人问基督徒医生林巧稚：“你为病人拉拉手，擦擦汗，就会成为妇产科的专家吗？”林巧稚用她温暖而坚定的声音给了这个人答案：“这是作为妇产科医生最起码也是最重要的本质，就是一颗仁爱之心。”她的爱心甚至令人费解，当有产妇痛苦乱抓的时候，她会主动送上自己的手去让她们抓握，被抓到一片青紫都默默忍受，她说：“我不能让孕妇在这时去抓床头上的铁栏杆，因为那样手关节是要受凉落下病的”；“产妇、病人入院，就是把她的整个生命交给了我们，要把她们当成亲姐妹，从每件细微的小事上做起，体贴和关怀她们。”她的出诊包除了必备的医疗用具，一直常备着钱。有一天半夜，有一个拉黄包的车夫神色慌张地登门求救，林巧稚跟着他走街串巷，走了好久才在一个低矮的棚屋里见到了因为胎位不正难产的孕妇。忙了大半夜，孩子顺利降生后，黄包车夫正在为没有钱付医疗费局促不安的时候，林巧稚却掏出了一些钱让他买点营养品给产妇补身子。从林巧稚的敬业经历让我们看见她有一颗爱人如己、爱人克己之心，让工作成为“传福音”，使人获益，荣耀主名。
4. 工作的原则
基督徒的工作不能随随便便，而要极具原则性才好。基督徒当做正经事业，在选择职业时要选择合适的，有益于社会及他人的工作。若工作中涉及到非法、危害社会的，及圣经看为罪恶的职业，是不可做的。基督徒为了信仰的见证就必须努力工作，“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论做甚么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得著基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。”（西3:22-24）。基督徒若是不努力，甚至无所事事，就会对人类毫无贡献，同时也浪费了上帝的恩赐，更甚的是违背了神的旨意，基督徒只有殷勤努力工作，才能体现出人类的价值，并完成上帝的托付。与此同时，基督徒还有一重要的工作原则就是不要工作过度，基督徒要努力工作，要在工作中尽自己的本分和责任，不要成为工作狂，过度工作，以致没有时间读经、祷告、聚会，没有时间陪伴家人，这样灵性、身体、家庭方面都会出现问题。基督徒在工作中不能忘记敬拜与侍奉，要劳逸结合，还要经常抽出时间读经祷告参加聚会，与上帝保持一种亲密的关系，同时也要经常陪自己的家人，兼顾到信仰与生活、神家及己家。
二、实践敬业的三个层面
敬业不是理想而已，还必须付诸于实践。放眼当下，我国各行各业涌现出来的标兵、模范，如被誉为新时期产业工人杰出代表的许振超、“蓝领专家”孔祥瑞、“金牌工人”窦铁成、“知识工人”邓建军等等，既是爱岗敬业的杰出代表，也是勤业、精业的先进模范。我们基督徒也应当干一行精一行，刻苦钻研，勇于创新，练就高强的本领，突破一个又一个技术难关，创造一流业绩，在本职岗位上作出突出贡献，将敬业精神发扬光大。除此之外，敬业者应当在对自己的层面、对雇主的层面、对下属的层面加以实践，使之遵守圣经，活出信仰。
1. 敬业者在对自己的层面的实践
（1）要为服事上帝而作。
（2）要在小事上也做到最好。
（3）要兑现所许的承诺。
（4）不能兑现的就不要承诺。
（5）承诺了，虽然吃亏也不更改。
（6）要恨不义之财，不取多于我应得的。
（7）不讹诈人；若讹诈了谁，就还他。
（8）不受贿赂，也不贿赂。
（9）不要说谎和欺骗，例如向雇主多报销开支或虚报病假。
（10）不提淫乱、污秽、贪婪、妄语、戏笑的话。不为掩饰自己过失找借口，勇于承担责任。不背后说人坏话，陷人于不义，以谋求自己的利益或升迁。
2. 敬业者在对雇主的层面的实践
（1）要用诚实的心来顺服雇主，就像顺服主。
（2）要在主里顺服就算是乖僻和古怪的雇主。
（3）要公私分明不贪小便宜私拿雇主的东西。例如不私用或私拿雇主的车、电话、复印机、纸、笔，也不以公费当作私人用途等等。
3. 敬业者在对下属的层面的实践
（1）要公正和公平，不可剥削、虐待，适时地给予他当得的肯定、赞赏。
（2）要有同工的意识，提供适当的工作环境、清楚的指示和充足的资源。
（3）要发掘他的才能，并且训练和提升他的能力；勇于提拔适当的人选。
“以诺与神同行三百年，并且生儿育女”（创5：22）。以诺的“与神同行”亦是基督徒敬业者的典范，他在工作与侍奉的事上，既没有厚此薄彼，也没有患得患失，乃是与别人一样生儿育女，也和别人一样劳动、生活、工作。只是他的人生观改变，他把自己所做的一切都看成是为了主，时时刻刻想到神的荣耀与人的益处，实实在在地敬拜侍奉神。“不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的”（西3∶22-23）。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建一名牧师。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
