周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
翻译成白话文，大意是：春秋鲁国人仲由，是孔子的得意门徒，非常孝敬父母。他年轻时家道贫寒，自己常吃野菜果腹，却从百里之外背米回家侍奉双亲。父母双双过世后，他做了大官，被差派到楚国，跟从车骑达百乘以上，所积蓄的粮食上万种，坐在叠垒的锦褥上，吃着丰盛的宴席。 但是，他经常感叹说: “现在我虽想吃野菜，还想为父母亲去负米，却再没有机会不能了。”孔子称赞他说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
从仲由宁可自己吃野菜，百里之外为父母背米，父母在世时竭尽全力侍奉，父母走后依然思念孝敬双亲，令人感佩。这个给现今俗世生活的人们，提了一个醒，那些父母去世以后把葬礼办得风光体面，老人在的时候却不尽孝道，此心此行，让人唾弃。
之前网上报道过，2014年，重庆万州市北林村有位姓解的老人，已经85岁高龄，养育4子3女。元旦节新年的第一天，严寒时，老人却冻死在儿子的家门口，一颗桂花树是灵棚，一张冰冷的石凳是灵床。老人这一夜辗转四个儿子的家，没有人理会接她进家，呼喊儿子的乳名一夜，儿子们都听见了，躲在自己家里不管不问。事后，看着老人冰凉的身体斜靠在桂花树旁，村民选择报了警。最后，法律以遗弃罪判处大儿子两年、其他三个儿子一年六个月的刑期。
中国自古“百善孝为先”，让人难以置信现在的社会还有父母被子女遗弃而致活活冻死的。
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，更何况人呢？
我们从“百里负米”的故事看到仲由的孝敬，他自己吃野菜，让父母吃又香又白的大米饭，就是舍己的爱。
我们再来到基督里，体会耶稣在十字架成就的救恩，更是以舍命爱世人，做了我们舍己爱人的榜样。我们做耶稣的门徒，背上十字架跟从祂，就要效法祂舍己的爱。（路加福音9章23节）
为什么说耶稣行出了舍己的爱呢？原来耶稣本来是神，因为父神的国度和救赎人类的计划，降卑来到人间变成人，体味人的各种酸甜苦辣，体恤人不过是尘土，本是软弱有限的罪人。祂被父神差派到人间，为我们这些罪人代过受死。让我们因信被赦罪，成为主内新造的人，且与祂一样可以死而复活，与永生有份。
耶稣除了付上生命的代价，救赎回来我们。受死之前，还向父神求下圣灵，一直陪伴我们。任凭高山或低谷，顺境或逆境，圣灵永远陪护我们，带领我们的生命得胜。何等恩宠！我们却常常忘记祂的恩典，游走世界中的各种沉沦堕落。甚至，我们平日里祷告时，连一句感恩的话都说不出口。
比如，M姐妹虽然信主近十年了，丈夫拉着她去教会聚会她硬是不愿意，一遍圣经不读，不去祷告亲近神，过去成天抓世界（金钱）。目前她生了重病，走投无路时才想起主耶稣基督。
M姊妹找到我求助，我持续陪伴祷告和陪读圣经，唯一的目标是带她来到神的面前，引导她祷告从心对神说出赞美、感恩的话。近两个月了，她还是一个字都蹦不出来。
今天下午，陪她阅读帖撒罗尼迦前书1章1-7节，她才祷告认罪悔改——过去口口声声说爱主，连和神亲近说话和读经的基本代价都不肯付出，更谈不上过稳定的教会团契生活，不仅这些做不到，还行偷盗等罪。她回应经文祷告的时候，说这两句经文最为扎她的心——
在神我们的父面前，不住地记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。 ……因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。正如你们知道，我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人。（帖撒罗尼迦前书 1章3,5节）
查经后，我们谈心分享，姊妹认识到耶稣的美善，耶稣舍己爱世人，以十字架受辱和受死，舍命爱我们，换来我们的新生命新生活；她认识到帖撒罗尼迦教会的信众们，在大逼迫面前，如何把福音传开的。保罗称赞他们活出荣耀神的“信、望、爱”生命榜样，告诉我们福音如何传开。不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，还有行事为人更像主耶稣基督。
我说：姊妹，在全球疫情下死了那么多人，神托起你们全家好好活着，你若祷告感恩一句说不出，每天早上起来先为自己还喘着一口气，每一口呼吸拜神所赐，从这里开始感恩吧。
老姐妹才开始感恩起来，开口颂赞神的荣耀、慈爱、怜悯，谢谢神看顾她及全家，奉耶稣的名宣告有被神医治得胜的信心。
从祷告开始操练主内爱的合一，先舍掉自己的私欲，然后效法耶稣爱的舍己，在生活中与人相处过程中去“舍己爱人”，这是整本圣经最重要的教导，也是我们必须有的生命践行。
为什么这样讲呢？祷告本身就是献祭，一场真实的属灵争战，凡争战必有私心的纠结。神要我们祷告把自己的生命当活祭献给神，就是与神亲密关系中操练“舍”的过程。如经文罗马书所说，把自己完全献上是神所喜悦的。“所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。”（罗马书12章1节）
圣经里最大诫命就是爱主，其次也相仿，就是爱人如己。“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主－你的 神。’ 其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。”（马可福音12章30-31）
重庆万州市北林村那位冻死的高龄老人，因为四个儿子都不愿意舍己去侍奉老人。他们四个儿子住的青砖大瓦房，老母亲住的土坯房子被水冲走了，甚至大儿子住的几层楼房，却腾不出一间房，放不下一位养育自己几十年的老母。伴着寒冬冷风，老人直着脖子叫了一夜孩子的奶名，硬是唤不醒儿子们的良知。
当然，新时代也有太多孝敬父母的典型人物，2011年中国评出的新二十四孝故事中，个个摆上舍己孝敬父母，令人钦佩。
例如，五十几年来，王松梅忠心、善良，专心细致地侍奉公公以及三位未成家的叔公。白天她和丈夫一起田间劳动，晚上回到家包揽做饭、洗衣等各种家务。每晚她必定早早为老人们铺好被褥，把洗脚的热水端到老人床边，还常常为老人洗脚、修剪指甲等，精心护理他们。1998年，王松梅委婉谢绝了把三位老人接到镇敬老院养老的要求。 在王松梅的人格魅力感召与教育下，她的四个儿子和儿媳也效仿妈妈，加入到尊老敬老的队伍。
自古代到现今时代，到处都有温暖人心的孝敬故事。基督里的舍己爱人，圣经中更有明确的教诲，孝敬父母是神有应许的第一条诫命，进而还要把年长的老人都当自己的父母来侍奉的大爱无疆。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系四川一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
