我们都知道，在全球神学院，从思想倾向和风格喜好来说，基本可以分为严谨神学院和自由派神学院。这不仅是学术的划分，也是很多人信仰的缩影。
当一个信徒开始渴望更深的真理根基，想要弄明白我们所信的到底是什么、为什么信时，心里常常会感到一种拉扯。
一、“明白”与“经历”：那场“拔河赛”
你有没有觉得，我们心里好像总有两个声音在对话，甚至有时是争吵？一个声音特别强调“明白”，要搞清楚教义，要有系统，逻辑要通，最好能引经据典，把信仰的版图画得清清楚楚，我们姑且称之为“头脑里的声音”。
信仰不是糊涂账，不能人云亦云，尤其在我们这个思想多元甚至混乱的环境里，没有真理的准绳，很容易就偏了。纵观教会历史，多少异端不是从对基本教义的偏离开始的？这个声音像一张航海图，没有它，光凭一腔热情，可能就把船开到礁石上去了。
另一个声音更在乎“经历”，在乎和上帝“碰触”的感觉，那种祷告时的火热、唱诗时的流泪、团契中的温暖、困境中感受到的安慰。我们可以称之为“心里的声音”。
仅仅明白道理有什么用？如果信仰不能让你感受到上帝的同在，不能让你的生命火热起来，那不就成了冰冷的知识、死板的规条了吗？回顾教会的历程，多少感人的见证，多少生命的翻转，不都是在那种真实的遇见和经历中发生的？这个声音也无比宝贵，像是船上的引擎，没有它，就算航线再正确，船也动不起来，或者只是在原地空转。
问题就出在这两个声音常常“打架”。强调“明白”的，可能会嫌弃追求“经历”的“太情绪化”、“不理性”、“肤浅”；而注重“经历”的，又可能觉得钻研“道理”的“冷冰冰”、“死知识”、“不属灵”。
结果呢？有的人把信仰变成了纯粹的学术研究，引经据典头头是道，生活却可能枯干乏味，跟周围的人格格不入；有的人则一味追求感觉和体验，哪个聚会“有恩膏”就往哪跑，哪个讲员能“点燃”就听谁的，信仰根基却可能不稳，遇到点风浪或者不同的声音就容易摇摆，甚至被一些极端或错误的教导掳走。
二、爱德华兹的个案：不只是“老古董”，更是“导航员”
爱德华兹，恐怕有些爱阅读属灵书籍的弟兄姊妹听说过这个名字。在此拿他作为一个案例。
乔纳森‧爱德华兹（Jonathan Edwards）（1703～1758），是18世纪美国大觉醒运动的领导者。当时代理性时代和物质主义思潮泛滥，对教会产生了重大冲击。爱德华兹将属灵生命与理性思维融合在一起，将对于信仰的热情注入到当时僵化的正统神学系统之中，使神学成为教会更新的动力。
他重视真理的知识，但也同时看重信仰经验。用目前国内教会中通常的说法就是，既重视真理，又重视经历。
过去了近300年，爱德华兹，在美国都已经成为“老古董”了。但我们若仔细查看他的思想和经历，会发现他恰恰就在我们今天纠结的这个点上——如何让深刻的真理认知（头脑）和火热的属灵情感（心灵）水乳交融，而不是互相排斥。
他写过一本很重要的书，国内有译本，叫《宗教情感》（生活·读书·新知三联书店2013年版）。他不是反对情感，恰恰相反，他认为真正的信仰必然会深深触动人的情感。但他更强调，要分辨哪些情感是出于圣灵、源于真理光照的真实“属灵情感”，哪些只是人自己一时的冲动、群体的狂热甚至是虚假的表演。
他认为，对上帝的“看见”（seeing），特别是看见上帝的“荣美”（beauty），就是祂的圣洁、慈爱、智慧、公义、完美、和谐的那种荣耀光辉，是产生真实爱慕和敬畏之情的基础。
他没有把“明白”和“经历”对立起来，而是将它们关联起来了。不是先有感觉，再去找理由，而是先通过上帝的话语（圣经）去认识上帝是怎样的一位上帝，祂做了什么，祂的旨意如何（这是地图）。然后，当圣灵光照我们的心，让我们不只“知道”这些道理，更是真实地“看见”这位上帝的荣耀和宝贵时，人们的心自然会被点燃，生发出爱、敬畏、感恩和顺服的情感（这是引擎发动）。
到了这时候，“明白”就不再是冰冷的知识，而是点燃“经历”的火种；“经历”也不再是虚无缥缈的感觉，而是被“明白”所引导和印证的真实回应。
以爱德华兹自己为例，他年轻时就立下那么多决心，每天省察自己，不是搞苦行，而是因被上帝的荣美深深吸引，渴望活出与之相称的生命。他讲道严厉，甚至那篇《落在忿怒之上帝手中的罪人》让很多人害怕，但他对自己更严厉。、
不是为了吓唬人，而是要让人看见罪的可怕和上帝公义的可畏（这也是上帝荣美不可分割的一部分），从而真正逃向基督耶稣那测不透的恩典之美中。他曾被自己服侍多年的教会赶走，心里肯定极度痛苦，但在最后的讲道中，依然坚持讲他所信的真理，劝勉会众仰望将来的荣耀。支撑他的，绝不是一套神学理论，更是他对这位荣耀上帝深刻的认识和委身。
三、脚下的路：带着地图，点燃心火
这对我们今天走天路的信徒来说，意味着什么呢？
1、别怕“啃骨头”，也别丢了“心头火”。不要因怕变成“法利赛人”就轻视认真学习圣经、了解基本教义的重要性。尤其在当今时代，各种传统观念、世俗思潮、甚至打着基督教旗号的异端杂说层出不穷，没有真理的骨架撑着，很容易就软了、塌了。
我们需要下功夫去“明白”。但同时，学习这一切，不是为了成为神学家，而是为了更深地认识和爱慕那位又真又活的上帝。要祈求圣灵，让这些真理不只停留在头脑里，更能点燃心里的火，让我们祷告有力量，敬拜有甘甜，服侍有热忱，生命有见证。
2、日常的“活水”比偶尔的“大餐”更重要。上帝给我们预备了持续蒙恩的管道，包括读经、祷告、圣礼（洗礼和圣餐）、教会弟兄姊妹间的团契。这些就像每天吃饭喝水，看似平凡，却是属灵生命健康成长的必需品。我们不能总是期望经历“山顶”的奇遇，却忽略了“山谷”里日常的供应。
在认真聆听上帝的话语中，理性被光照；在同领饼杯记念主爱时，情感被温暖；在坦诚的祷告和团契中，意志被坚固。头脑和心灵，在这些上帝设立的恩典途径中得到滋养和整合。
3、用真理检验经历，而非用经历定义真理。上帝有时确实会对个人赐下特别的经历（包括笔者亦是如此）。灵性复兴之涌动、个人性的遇见，这些都很宝贵。但我们需要警惕，不要把经历本身当作偶像来追求。所有的属灵经历，都必须放在圣经真理的光照下来检验。
这些个人经历，是否引我们更爱主、更认识祂的属性？是否让我们更谦卑、更认识自己的罪？是否让我们更爱弟兄姐妹、更愿意遵行主的命令？是否结出圣灵的果子？若一个“经历”让我们骄傲自大、论断他人、轻视圣经、脱离教会，那就要小心了。
心里的火热，需要真理的“炉膛”来约束，才能发出有益的光和热。
4、扎根历史，连接“云彩般的见证人”。了解像爱德华兹这样的属灵先辈以及熟悉教会两千年的历史，对我们特别有益。这能帮助我们看到，基督徒不是凭空冒出来的，乃是连接于一个伟大的信仰传承。
看到上帝如何在不同时代、不同文化中工作，看到前人如何在艰难中持守信仰，如何面对和我们类似的挑战，这能给我们智慧和力量。特别是在有时会感到孤单或面对压力时，知道自己是古往今来“大公教会”的一员，有历世历代的圣徒作为“云彩般的见证人”围绕着我们，这种归属感和历史感乃是无价的。
我们心里的那场“拔河赛”，其实不必分出胜负。头脑里的光和心里的火，在基督耶稣里，藉着圣灵的工作，本该是携手同行的。
愿我们都向主祈求真智慧，既能看懂祂赐下的“地图”，也能点燃为主奔跑的“引擎”。愿我们的信仰，既有扎实的根基，又有丰盛的生命；既能清晰地分辨，又能火热地去爱人，如同爱自己。
这条路不容易，需要一生的学习和操练。但感谢主，祂没有撇下我们。祂的话语是我们的向导，祂的圣灵是我们的保惠师，祂的教会是我们同奔天路的伙伴。
延伸阅读：爱德华兹（Jonathan Edwards）《爱德华兹选集》，宗教文化出版社2015年版
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
