过去这一年，人工智能以我们未曾预料的速度奔涌向前，让许多人在惊喜之余，也感到了深深的不安与彷徨。手机里不断推送的新闻，谈论着机器如何创作、如何思考，甚至如何“理解”人类情感。技术像潮水一样改变着世界的面貌，同时也把我们每个人，推到了一个必须直面的人生拷问面前：如果机器可以模拟甚至超越人类的诸多能力，那么，人之所以为人的独特性，究竟在哪里？我们生命的价值与身份，又该建立在怎样的基石上？这不仅是哲学家或神学家书架上的议题，它真真切切地关乎我们每一天如何生活、如何选择，以及为何而活。
找到我们的“设计图”
我们理解世间万物，常常会去追溯它们被造的目的。一栋建筑的存在，是为了遮风避雨，提供居所；一辆汽车的诞生，是为了跨越距离，便捷出行；一块手表的运转，是为了精确计量，标注时间。每一件人造物背后，都有一张清晰的“设计图”，说明了它为何被造，又该如何使用。
那么，人类呢？我们生命的“设计图”又是什么？答案不在某个工程师的草稿上，而在更古老的启示里。圣经开篇便记载，那位创造宇宙万物的神，在设计中赋予了人类无与伦比的尊贵。祂说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人……神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地……’”（创1:26-28）。
这段简洁而有力的话语，就像为我们所有人展开了一份生命的蓝图。它照亮了我们本质中最核心的部分：我们被造，是为了承载造物主的形象。这并非一个模糊的比喻，而是一个具体且荣耀的托付——我们要以管理者的身份，看顾这个美好的世界，并在生命繁衍中，让更多承载神形象的人充满地面。
因此，神造我们，本就是为了行善。祂精心设计了我们的心灵与能力，使我们“合乎其用”，好让我们能在这世界上，以具体的善行来彰显祂那原初的、创造性的良善。使徒保罗后来这样阐释：“并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4:24）这份仁义与圣洁，正是我们治理世界、与人相处时应有的样式。
所以，治理这地，耕耘家园，建立家庭，关怀邻里……这一切工作，从根本上说，本身就是一项伟大的使命，是神交托给我们的“善工”。我们的责任，直接源于我们“神的形象承载者”这一高贵身份。我们行事为人，理当反射出神的良善，将祂的美善带入我们所接触的每一寸土地、每一种关系。换言之，我们被造的目的，就是为了去行善；我们被如此设计，就是为了让神的良善，通过我们的手和心，被这个世界所认识、所触摸。
善行是爱的自然流露
然而，善行为何如此重要？它为何是人类生命真正“活出来”、得以兴盛不可或缺的部分？这需要回到人类历史的起点，去理解神与人最初建立的关系模式。神学上常提到，在创造之初，神就与第一位人类亚当立下了一个约定，有时被称为“行为之约”或“生命之约”。正如《威斯敏斯特小要理问答》简洁的解释：“神既造了人，就与他立生命之约，以完全顺服为条件；并禁止他吃分别善恶树上的果子，违者必死。”
这个“约”的概念，帮助我们穿透表象，看到善行与我们身份的本质关联。在圣经中，“约”远非冷冰冰的合同，它是一种充满情感投入的、正式的关系纽带。诗篇作者感叹：“耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。”（诗25:14）请注意，神主动与亚当立约，首先是一个友谊的举动，是爱的关系的邀请。
这个约以“完全顺服”为条件，听起来或许严苛。但我们需明白，那时的亚当，处在被造时最完美的状态中，内心正直，尚未经历罪的扭曲（传7:29）。神不仅给了他命令，也赋予了他遵守命令的天然能力与意愿。因此，在罪破坏一切之前，顺服对亚当而言，并非难以承受的重担，而是一件自然且喜乐的事。
所以，尽管这个约的表述围绕着“行为”，它的内核却是一个“爱的约定”。神赐给亚当的律法，更像是一张充满智慧的“爱的路线图”，指引他如何以最恰当、最美好的方式来回应神的爱，并经营神所托付的世界。善行，对当时的亚当来说，不是换取奖赏的苦工，而是他内心对创造主之爱的自然流露和表达。
善行之所以关乎生命的兴盛，正因为它如同果树所结的果子，其生命和甜美的源泉，深植于爱的根系之中。神创造人类本身，就是一个爱的行动。祂造我们，是为了让我们在荣耀祂、以祂为乐的过程中，享受最深的关系满足。人通过以公义和仁爱治理世界，本可以彰显神慈爱的品格；通过欢然顺服神的命令，本可以持续回应那浩瀚无比的创造之爱。在最初的设计里，善行不是律法主义的枷锁，而是爱的语言，是生命活力绽放的花朵。
在恩典中重拾善行的能力
然而，人类的故事出现了转折。亚当破坏了那个生命的约定，罪的毒刺从此进入了世界，将定罪与生命的败坏带给了全体人类（罗3:10-18；弗2:1, 5）。我们失去了那原初的、完美行善的能力。其中最深的悲剧之一是：我们因着罪，连真诚去爱的能力也残缺了。
作为罪人，我们再也无法靠自己的行为去履行那个“行为之约”。我们的善行总带着不完全，无法凭此赢得那原本应许的、永恒的生命。若非介入，罪的败坏甚至使我们无法行出在神眼中真正称得上良善的事；我们的动机总混杂着自私，我们的爱总伴随着条件。
但是，故事的希望正在于此！神的恩典何其深厚，祂的爱何其执着。在救赎的奇妙计划中，神为我们开了一条新路：
首先，是称义。耶稣基督，那完全无瑕的神子，为我们成就了亚当未能做到的“完全顺服”。祂在世上完美地遵行了神的旨意，又为我们的罪死在十字架上，承担了违约的代价。当我们信靠祂时，祂那完全的义就“归算”给我们，使我们得以在神面前被称为义，重新获得永生的应许。这不是我们赚取的，而是白白的礼物。
继而，是成圣。基督不仅洗净我们的罪，更释放我们脱离罪的权势。祂的灵住在我们里面，逐步医治罪带来的伤痛与扭曲，更新我们的心意，使我们“再次能够”行善——尽管今生仍不完全，却是由衷、真实、蒙神喜悦的善行。
我们行善，不再是试图换取救赎（那已是基督完成的礼物），而是出于感恩的回应，是重获新生命后的自然渴求。神在基督里重新塑造我们，正像保罗所说：“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:10）
当我们顺着圣灵的引导，在生活中活出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制时（加5:22-23），我们正是在操练那最初被造时就赋予我们的“形象”。我们在这个过程中，不仅经历真正人性的复苏与丰盛，也像一盏被点亮的灯，将神的良善与慈爱，照耀进这个依然渴望善的世界。
在新时代，活出古老的善
因此，面对人工智能带来的震撼与未知，我们无需在彷徨中失去立足之地。人的尊严与价值，不在于我们能被算法模拟多少，而在于我们被那位至善者赋予了不可模拟的使命：承载祂的形象，在爱中行善。
这份“善”，不是冰冷的道德准则，而是源于被爱、然后去爱的温暖生命流程。它体现在我们诚信的工作中，体现在对家庭的尽责里，体现在对邻舍的关怀上，体现在对世界的爱护中。每一份出于信与爱的微小善行，都是对“人为何为人”这个时代之问的有力回答。
新的一年，我们可以选择不再被外界的浪潮裹挟而迷失，而是定睛于那永不改变的生命蓝图与爱的约定。在恩典中站稳，在爱中行动，活出那份起初被造、又被基督赎回的、行善的美丽生命。这或许，正是我们在万物皆可被模拟的时代，所能活出的、最具颠覆性也是最真实的“人性”。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系安徽籍传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
