清明节，让我们想到了什么？

又到清明节，同样的节日年年都要过，每年过清明节有什么意义呢？让我们想到了什么呢？

一、人期盼永生

提到“长生不老”，秦始皇派遣徐福入海求药的故事可谓家喻户晓，“长生不老”一直是人类孜孜以求的梦想，这梦怎样才能实现呢？答案是“在基督里”。

曹操的一首诗说：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终结的时候；螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。死亡是每天都发生的事实，每天都有成千上万的人经历着死亡，这世界上有许多不平等的事情，而死亡是待每个人都平等的。学生毕业了，都进工厂上班，有的去汽车厂还有的去食品加工厂，但最终都要到一个厂报道：火葬场。有一个火葬场有一副对联：上联：你来我来大家来，下联是：早来晚来都要来。无论尊贵卑贱，都难逃出死亡的权势。圣经当中，有许多经文描述人身体的死亡，比如（创五章）不管人活多大，还是要死。玛土撒拉969岁，像松树一样快成了千岁老人，还是死了。有一句话说得好：‘人生，就是从自己的哭声中开始，在别人的哭声中结束’。在中国封建社会里，“万岁”一词是最高统治者的代名词。文武百官一见到皇帝就喊“万岁爷”。上朝的时候都呼喊皇帝万万岁，结果没有一个能活一万岁的，都是几十岁就没了。亚当930岁死了，这告诉我们人类，命不在乎有多长，在乎生命的内容，命不在乎在世上有多少年轮，在乎他的终局是什么模样。

《三国演义》的片头曲唱道：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红”。告诉我们不管有多少的英雄人物，千百年来，才华横溢的英雄豪杰，不管你是多么丰功伟绩的人，最终都被滚滚的长江冲掉了。也就是说，人没了长江还在，人没了，青山依旧在。秦始皇统一六国之后称霸天下，他盼望死后也要成为无人能及的皇帝，于是就有了秦始皇陵兵马俑。据有关资料显示，汉代古墓中陪葬墓主人的除常见的人物俑、动物俑外，还能见到猪圈、鸡圈，鸭圈、鱼塘等。每逢清明，或其它一些死者的纪念日，人们总要为死去的亲人烧纸钱。人们相信，纸钱就是死者另一个世界里的钱，多烧一些纸钱，死者在那个世界里才会有钱用。有人去世时，有很多地方的风俗不但烧纸、还要烧纸房、纸元宝、纸家电、纸汽车，这不都证明了人们是极其的渴望永生吗？

二、人因罪而死

人为什么会渴望永生？因为人会死亡。永生是从上帝而来的，人是神造的，那为什么永生的神造的人会死，永生的上帝造的人应该也是有永生的，可是人为什么要死？神造人的目的是让人得永生的，如果亚当夏娃没吃那树上的果子，听上帝的话，本应该是活着的，可人呢，认贼作父，听魔鬼的话，吃了善恶树上的果子，不听上帝的话就这样导致死亡。也就是说人类主动自己选择了死亡的道路，人还以为是正路，但最终这条路通向了死亡。圣经说：罪的工价乃是死。耶稣在约翰福音也说：“所以我对你们说，你们要死在罪中。”（约8：24）

圣经用很多言词描写罪，含义从“没有射中靶心”到“破坏关系”，到“不敬虔”、“变态”或“反叛”。但每一种圣经的表达均有一个共同的特性，就是说罪描述一种与圣洁之神隔离的状态，因此按圣经说，罪至终是一种敌对神的状态。奥古斯丁将罪定义为“任何违背律法的思想或言行”。

死亡不是自然现象，是神对罪人的审判，是神对违约者的诅咒。可以说，死亡也是神对人的爱，如果罪人一直活着不死，那是很可怕的。被罪辖制的人本身无法挣脱死亡的束缚、捆绑与挟制，但是神藉耶稣基督打败了死亡，战胜了人类不能克服的仇敌。

三、人渴望被救赎

为什么今天有很多人愿意积德行善？因为人渴望被救赎。救赎是一个古老的概念，源于交战得胜的一方掳获战俘，告知战俘若付代价便可获释。这个过程便被称为救赎，而所付的代价便是赎金。

保罗相信神造人时，人与神原本有正确的关系。因为罪的缘故，人变成罪的奴仆（罗六6），落入死的刑罚（罗六23）。基督在十字架上成就的，可以看作是为罪付上代价，作了万人的赎价（提前二6），使人从奴役及死的刑罚下得自由。在当时的人看来，付上代价使人从奴役中得自由，就是救赎。保罗也认为救恩就是救赎的过程。

人必须为自己的罪付出死的代价，成为必死的人，上帝要找到代替我们的罪付出死亡代价的办法，就是：差遣他的独生子耶稣基督，降世为人，由耶稣来代替众人的罪，为我们的罪付出死亡的代价，并且死在十字架上，使我们的罪因为耶稣的牺牲而能被上帝赦免，然后成为一位无罪的人。当我们愿意相信耶稣，接受耶稣成为我们的救主时，我们就能成为一位无罪的人，我们就不会有死亡，反而获得永生。约翰福音3:16：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们；叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”耶稣又说：“凡活着信我的人必永远不死”

在基督徒的墓地里，常常会看到墓碑上刻着这些字：等主再来、安息主怀等等。表面肉体表现上看，基督徒的确和普通人一样死了，但实际上他们是“睡”了。对于那些在将来还能够从死里复活的基督徒而言，死去的实质上是睡着了，死亡的过程就只是一个还会醒来的长眠过程。死亡并不可怕，可怕的是永远与神隔绝。当一般人在绝望、茫然、恐惧中面对死亡时，基督徒是在信心、盼望、应许及平安中迎接死亡，因为他们羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。

清明节，在这感伤的时节其实也是在提醒我人生短暂，提醒你和我不要虚度人生，要活出有价值有意义的人生，过着荣神益人的生活，您觉得呢？

（本文作者系新疆教会一名传道人。）