《牧师传奇》连载之二十一——劳改十年

编者按：《牧师传奇》是广东教会一位牧者所写的人物传记，传记采用第一人称，以回忆录的方式，讲述了作者的外公孙溥俊老牧师一生中发生在战争年代、建国初期、文革时期、落实宗教政策时期、改革开放时期等等不同的历史阶段的感人故事，再现了老一辈牧者忠于上主、忠于信仰、甘心舍己、乐于奉献的精神。愿上帝藉着前辈牧者的见证，激励更多年轻同工追随主耶稣的脚踪，勤做主工，忠勇向前……

“求你照着你使我们受苦的日子，和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。”——诗篇90：15

劳改十年

萨尔图草原，自古地广人稀，是响马胡子（土匪强盗）聚集之所。解放后，由于在这里发现了大型石油矿田，从此摘掉了中国贫油国的帽子，值得普天同庆，因此改名“大庆”，并划归黑龙江省管辖。这都是后话了，当年，姥爷被定罪后，就被发配到这里劳改。

牛鬼蛇神们被集中到一个叫星火牛场的国营牛场劳改。这是一个大型国营肉牛养殖场，为周边省区的加工厂提供牛肉原材料。劳改犯们被分为三个分队，第一分队都是年老体弱多病者，负责打扫卫生，洗衣做饭;第二分队都是稍年轻点的，负责割草晒草（为牛储备冬粮），清洁牛栏，拉走牛粪；年轻力壮的则分到第三分队，负责放牛。姥爷当年39岁，正当壮年，因此分到了第三分队。

每天天刚亮，劳改犯们就得起床了，牛场是没有早餐的，所以大家洗漱完毕就开始干活了。姥爷骑着马，把几十头牛赶到离牛场十里地之外的草场上，让牛自由吃草，他则骑马巡视，必须确保牛在一定的范围内活动，以免丢失。中午，牛都吃饱了，纷纷卧在树下开始反刍。听姥爷说，牛是有四个胃的,分别是瘤胃、网胃（蜂巢胃）、瓣胃（百叶胃，俗称牛百叶）和皱胃。前3个胃里面没有胃腺，不分泌胃液，统称为前胃。第四个胃有胃腺，能分泌消化液，与猪和人的胃类似，所以也叫真胃。牛所食入的粗饲料主要靠瘤胃内的微生物发酵分解成可吸收、利用的物质。所以牛吃草时是囫囵咽下，之后再细嚼慢咽的反刍。这是一个漫长的过程，往往要进行一个下午。姥爷也就借用这时间吃点干粮，休息一下。傍晚，姥爷把牛赶回牛场，再熬稻糠菜叶“汤”给牛吃。

吃过晚饭，牛场干部组织大家学习毛主席语录，在那个疯狂的年代，毛主席的话是金玉良言，要牢记，也要运用到日常生活中。好笑的是，毛主席随便说的一句话，根本没有政治指导意义，也会被干部们记下来，成为“最高指示”。有一年，毛主席巡视湖南，吃了火宫殿的臭豆腐，说：“这么多年了，火宫殿的臭豆腐还是那么好吃。”这下热闹了，“火宫殿的臭豆腐还是好吃”一下子成了当红语录。其实那些干部都没什么文化，对毛主席的思想也没有研究，学习只是例行公事，往往信口开河，乱说一气。不过这样的学习也让姥爷了解了毛主席的思想，听姥爷说，毛主席虽然发动了错误的文化大革命，但他对实事的见解、对政局的分析是相当有预见性的，不愧为一代革命导师。

牛场的条件很差，吃的是杂粮棒子面，睡的是土坯炕，别说褥子了，连个炕席都没有，只铺了一层塑料布，炕上虱子跳蚤臭虫抱成团，叮来咬去，使人无法安睡。

有一次，红卫兵中央司令部要派代表团来视察，看看劳改犯的生活条件，思想改造的怎么样。牛场党支部顿时慌了手脚，一面组织劳改犯集中突击学习，以免他们说错话；一面买了很多肉和面，做了红烧肉和白面馒头，在代表团到牛场的那天给大家改善伙食，并且破天荒的不限量。颇谙岐黄之道的姥爷暗想：劳改犯们常年肚子里没有油水，这油腻的红烧肉吃下去，肯定没有好结果。所以他不仅自己只是略尝了一点，还告诫大家千万别多吃，可是当香喷喷的红烧肉摆上来时，谁又能抵御得了诱惑呢？大家一下子把姥爷的嘱咐忘到了脑后，个个都敞开肚皮大吃了一顿。“不错，劳改犯们生活条件优越，思想很有进步，充分体现了我们社会主义新中国的宽容和幸福。”在做出了这样的评价之后，代表团走了。可故事还没结束，由于吃了太多的红烧肉和馒头，当天晚上，很多人开始肚子疼，拉肚子，牛场里顿时一片痛苦的嚎叫。

牛场地处偏远山区，发病的人又多，既无法送医院，也不能请医生来诊治。一些拉得严重的人，场干部就让兽医给他们打了牛的止泻针，结果由于剂量的问题，当晚就死了几个人。按理说人命关天，可干部们根本不当一回事，天一亮，就让姥爷套牛车，把几具尸体拉到草原深处扔掉。话虽这样说，姥爷还是不忍心，就挖了个大坑，把他们埋了。

“那您有没有超度他们？”我问（那时年少无知，问的好笑）。姥爷笑了：“超度？我可没那本事，人的灵魂何去何从，只有上帝掌权，我们只能尽力让更多的人在生前认识上帝，以免他们灵魂沉沦，人一旦死去，牧师也无能为力了。”

这次事件对姥爷促动很大，是啊，人的生命如此脆弱，怎能看着他们永远堕入地狱呢？从此，他一面劳改，一面给犯人传福音，也因此几次被批斗，可他始终牢记：我是牧师，我若不传福音就有祸了。 所以牛场的革命干部都无奈的称他是“榆木疙瘩脑袋”（顽固不化）。

（未完待续）

注：本文作者系广东教会一名牧师。