漫谈婚姻家庭系列之六： 为何要“离开父母”？

圣经在记述夏娃的出现以及人类始祖的婚姻后，又额外加上了两句话，其中的一句话为：“因此，人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。”（创2:24）根据上文来看，显然人离开父母的前提是出于婚姻的缘故。因为上文是在介绍人类始祖亚当和夏娃的结合，紧接着就出现了夫妻二人要离开自己的父母，成为一体。

这个离题的插句，很容易使人产生误解；会使人误以为，一旦结婚了，就要与自己的父母脱离关系；或说人一旦成立了自己的家庭，就要向自己的家庭尽责，而不再用为自己的父母尽责了。显然，这是错误理解了这句话，这种想法也根本不合乎圣经真理的教训。因为圣经多次要求人要孝敬自己的父母，而且还在十条诫命中加以强调，明确告诉人孝敬父母是律法的责任，否则，就要承担律法的责任。

主耶稣在世传道时，也是尽孝的榜样，即便是身处在十字架之上，也不忘尽上自己的孝心，把母亲马利亚托付于门徒照顾。与此同时，祂也责备那些教导人可以脱离尽孝责任的法利赛人，形容他们是废除了神诫命的假冒伪善之人。因此，我们应当知道“脱离父母”并不是要脱离关系，也不是要脱离尽孝的责任；对此，我们一定当明确，切不能把此作为不尽孝道的借口。

此外，我们也应当知道“脱离父母”也不是指在相互的距离上，一定要分开居住。因此，不要误以为各自分开居住才能安好，才符合神的旨意。为什么呢？首先，我们当知道圣经当中从来没有要求夫妻要与自己的父母分开居住。其次，即便是夫妻双方真的远离父母千里之外，但若是在心理上没有离开，那也没有真正做到“脱离父母”。因此，这里的脱离父母，一定有他意，那指着何意呢？主要有两个方面：

一是从社会的角度而言。作者之所以把这句离题的话插进其中，主要的目的之一，就是要在形容后世之人的社会情形。作者是以夏娃受造和婚姻的故事，来表达人一旦进入到婚姻的状态中，那么就要加入到丈夫的家庭中，形成新的盟约关系，这个新的盟约关系从小的角度来说，就是与丈夫一起形成一个新的家庭关系；从大的角度来说，就是自己的家庭成为了社会关系中的一份子。如此反复，一个个独立家庭便由此产生，各种各样的社会关系也就逐渐的形成。

二是从夫妻关系的角度而言。“离开父母”指的就是要与父母的关系有彻底的改变。这些改变有很多，主要可以包括以下几个方面：

第一，就是在生活的供给上要学会独立自主，而不是依赖父母。现代社会中有很多啃老族，买房、买车靠父母，甚至还房贷、基本生活开销也要靠父母；虽然这种现象在巨大的社会压力下，显得情有可原，但不可忽略一个事实，那就是自己虽然成家了，但还没有独立。这对家庭而言是个很大的挑战，因为只有在经济上独立了，不再依赖父母，才能够算为一个比较完整的家庭。

第二，就是在心理上要学会独立自主，不能再以父母的习惯、计划、意见等为重或受其左右。我们在探访的过程中会发现，很多产生问题的夫妻，都与自己的父母有着一定的关系。有的在结了婚之后，仍然以自己父母的家庭、意见、习惯等为重，甚至有些人更是以自己父母的习惯、指示来要求自己的另一半。这是明显的错位关系，轻则会导致夫妻感情失和、重则会分道扬镳；因此，结了婚的人，一定在心里不能再被父母所左右，要学会独立，以自己的另一半为重。

第三，就是在各项的关系中，一定要以自己的另一半为首。一个人只要生活在世界中，那么就会有着各种各样且盘根错节、复杂的社会关系；成年人，更是如此。但，不管怎样，一个结了婚的人，一定要以自己的另一半为首，也就是要视自己的另一半为最亲近的人，如同自己的心肝一样。当然，这也并不是说要与别人彻底脱离关系，而是说要分清主次，不能跌倒了次序。

在现代社会，经济比以往任何时候都繁荣，物质也更丰富，各人得到的也快；这就很容易导致一个结果，就是人的身体年龄成长很快，很容易达到结婚年龄；但，与之相反的是心里等年龄却跟不上，以至于结婚了却不能独立，离不开父母。面对这种处境该怎么办呢？就是要认识到自身的缺陷，回到圣经的教导中，竭力使自己在各方面都能够达到独立，以至于可以真正的“离开父母”，组建自己的家庭。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！