谈古论道：何不食肉糜？

谈古：
熟悉三国历史的人都知道，最终司马炎灭亡了东吴，结束了分裂，建立了统一的西晋王朝。可这个王朝在人们心中的存在感很低，一个是由于其短命，另一个则是缺乏令人瞩目的成就。大家对于西晋的认识除了妖后贾南风、石崇斗富、八王之乱等等之外，当属白痴皇帝司马衷。

晋惠帝司马衷是司马炎的嫡次子，从小生得愚笨。但在太子妃贾南风及其政治集团的帮助下，居然登上了皇位。可国家由这么一位白痴治理，其结果可想而知。司马衷无法理政，沦为贾南风的傀儡。而这个妖后胡作非为，引发了八王之乱。这严重损耗了西晋的国力，给五胡乱华创造了有利条件，中国也因此陷入纷乱的两晋南北朝时期。

司马衷曾给后人留下“何不食肉糜”这个令人啼笑皆非的典故。有次西晋发生饥荒，不少百姓因此饿死。当消息传到宫中时，司马衷出于对百姓的“怜悯”，就对大臣说道：“百姓没有饭吃，那为何不吃肉粥呢？”此言令大臣们一时无语，也对司马衷如此愚笨的举动哭笑不得。

其实这并非仅是司马衷愚蠢的表现，而是不少帝王的通病。由于他们从小生活在宫中，过着锦衣玉食的生活，无法体会人间的疾苦，因此说出这种脱离实际的言语。据说在法国大革命前，玛丽王后也说过了“何不食蛋糕”这样的话，与司马衷惊人的一致。而满清的乾隆皇帝同样对十两银子的鸡蛋深信不疑。这其实都反映了这些王公贵族，不知民间疾苦的共性。

论道：

在教会生活中，同样存在着“何不食肉糜”的现象。在一些堂会中，有部分同工家境优越，从小过着幸福生活，而与普通民众缺乏来往，尤其是外来务工人员。因此在教会侍奉中，往往做出脱离实际的判断。

应该说这些同工，都充满了热心与爱心，在事工上也特别积极。只是由于其无法真正了解贫穷者的生活，在一些事情上，未能做到体谅他人。比如有位长老一直在推动亲子教育事工，可她却觉得教会中一些当母亲的人，整日忙于工作，并不按教会的教导养育下一代，因此就与她们发生了冲突。

可问题是，这些母亲何尝不想辞去工作，在家带孩子。可是由于她们都是到城市的打工者，一家人生活比较困难，如果不出去工作，恐怕连抚养孩子的能力都没有。可见这位长老虽然是好心，可是由于她家境优越，从来就没为经济发愁过，自然可以随心所欲地按照所谓“亲子教育”的原则行事了。

因此在教会牧养、关怀中，作为负责人需要深入到信徒当中，切实了解他们的真实处境，从而采取有针对性的方式，帮助他们解决困难。比如有位老板，看到很多外来务工人员的子女放学后没人照顾，于是就与当地相关部门合作，为这些孩子办起了托管班，解决了无人带孩子的问题。

可见教会负责人要避免“何不食肉糜”的问题，就不能脱离信徒，想当然地看问题，做出脱离实际的判断。而是深入到弟兄姐妹当中，了解实际情况，做出最好的牧养、关怀。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！