苦难中的“信心”

我们都知道“信心”是基督徒对上帝最基本的回应，也是人对上帝应有的合宜回应。然而，人们对“信心”的理解未必都合乎真理的标准，很多人总是从现象来理解“信心”。比如，当一个人不畏寒冷，早早起床灵修祷告的时候，我们就会说，这人真有信心。诚然，一个人能早起灵修确实是一件好事，但若认为只有在早晨5点前起床祷告才叫晨更祷告，才是信心的祷告，那么他便否定了那些在5点以后起来祷告的人，否定了他们在主面前的敬虔。事实上，并不是所有的人都适合在早晨5点前起来祷告的。因为不同的人有着不同的生活习惯，有些人，他的工作时间是在晚上，要持续到深夜才能入睡，如果非得在5点前起床祷告，久而久之可能会影响到他的健康。当然，有人可能立马反驳笔者，这是没有信心的表现。对于有信心的人，即便每晚只睡两个小时，照样能生龙活虎。

这种对“信心”的理解并不完全正确，我们将此观点推展开来，就会发现它很容易成为“极端”。比如，在疫情期间，有信心的人是否就可以不用戴口罩，无须做任何的防护工作呢？我们是否可以说，只要你有信心，即便不戴口罩，甚至跟新冠阳性患者近距离接触，也必然是安全的呢？这种极端的看法等于是在宣传，一个人只要有信心，就可以做任何违背常理的事。这样的看法是否有《圣经》根据呢？虽然在《圣经》的记述中，的确存在着不少信心的伟人，他们也的确行了诸多超自然的神迹。但没有一件神迹是凭着他们自己的意思行的，他们也从来不认为有信心的人就应当过有悖于常理的生活。

一、不要将“信心”的焦点搞错了

那我们应当如何理解“信心”呢？就上面祷告的例子，我们可以这么说，一个有信心的人的确有可能每天都坚持早起祷告，但早起祷告充其量只是那个祈祷者信心的具体表现，而不是衡量信心的准则。因为“信心”的表现不单可以是“早起祷告”，也可以是“晚间祷告”，或者有规律的祷告生活，就像但以理，虽然只是平常的祷告，却已经是极有信心的表现了。

想要对“信心”有正确的了解，就不能将“信心”的焦点搞错了。要知道“信心”的焦点不是“某种现象”，而是“上帝”。如果我们以上帝为信心的焦点，那么我们因着信靠上帝就会经历到各样属灵的恩赐。这种“恩赐”不单有“不畏寒冷”“一无畏惧”，并且也有“喜乐”“哀恸”“节制”“仁爱”等不同的表现。另外，一个人有某种信心，他并不一定要立刻表现出来，有的时候乃需要“隐藏”。保罗教导我们，即便人因着属灵的知识而产生了正确的信心，他仍当考虑他的行为是否会给别人带来损害，也就是说，他必须以仁爱来平衡他的信心。

二、在这特殊的时期，我们可以信什么？

最近与几位肢体有一些交通劝勉，在这个过程中笔者能感受到肢体心中的压抑与软弱。也许在以往的日子里，我们的大脑完全未经思考便大声赞美上帝的全能，以为上帝既是全能的，灾难肯定不会临到自己身上。可是，当我们自己以及身边那么多信徒、甚至传道人都感染了之后，瞬间觉得不知道该怎么信了，我们的口似乎再也唱不出哈利路亚。诚然，我们仍是基督徒，对上帝仍有信心，可是，却不晓得该如何来看待这场苦难。我们不晓得为什么上帝不听我们的祷告，容许新冠病毒毫无差别地攻击我们。在这种情况下，即便我们仍然信上帝，却不知道该怎样为着这场苦难赞美上帝，不知道如何才能在其中看见上帝的荣耀。

“苦难”往往就像一叠黑压压的“乌云”，遮蔽了上帝的荣光，使我们看不见希望，看不见拯救，也看不见信仰的意义在哪里。这是一场极大的试炼，考验着我们的信心，考验着我们的忍耐，考验着我们是否能战胜自己内心的焦虑、苦毒，而使我们从种种苦楚中转向那位永不改变的上帝。这个过程基本上不是因为外在的环境出现了改善，而是圣灵的引导使我们的内在越来越光明，至终在外境没有发生改变的情况下，其内境奇妙地改变了。

“苦难”是邪恶的，可能会使我们失去亲人、失去挚爱，但上帝允许这一切发生，允许这些临到我们，是否完全没有他的美意呢？而他的美意又是什么呢？上帝的恩典能翻转邪恶的苦难，能在苦难临到我们时赋予属灵的意义及价值，只是需要当事人亲自去发现，经历，是一种先苦后甜的经历。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！