健康牧师和教会的核心——共谋喜乐

来源:福音时报
2023-03-08 14:54:43
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金钱和喜乐,新约中谈到基督教领袖的段落中,这两个主题最常被重复。它们可能是一枚激励硬币的两面。牧师长老成为地方教会领袖并在侍奉位置上忍耐前行的时候,他们想得到什么益处?这个问题非常重要。

牧师因何喜乐?

使徒保罗亲手制作、修补帐棚,不依赖教会支持,所以他可以教导:那些将自己献身于教会工作,并以此为养家糊口职业的牧师长老们应该得到“双重荣誉”(尊重和报酬)。然而,尽管全职牧师领薪水是必要且应当的,保罗不会让贪婪的人(不管是否领薪水)成为牧师或者执事。他在提摩太前书3章3节中明确指出做监督的人必须“不贪财”。同样,在提摩太前书3章8节中指出做执事的必须“不贪不义之财”。

同样,希伯来书的最后一章从“你们不可存心贪爱钱财”(希伯来书13章5节)无缝过渡到“从前引导你们、传神之道给你们的人,你们要想念他们”(希伯来书13章7节)。彼得在彼得前书5章2节也说:“务要牧养在你们中间神的群羊,按着神旨意照管他们。不是出于勉强,乃是出于甘心。也不是因为贪财,乃是出于乐意。”使徒们同时谈论不贪财的生活,以及体现这种生活方式的地方教会领袖。

硬币的另一面是积极的动机:喜乐。保罗在提摩太前书3章的开头不仅容忍而且要求在事工中追求圣洁的喜乐:“人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。”牧师长老必须想要这个职分,是渴慕它、羡慕它、期待它在某种重要的意义上会让他们快乐。他们不应该勉强自己侍奉,而是发自内心地渴望这个职分。正如彼得所说,“不是出于勉强,乃是出于甘心”。尽管将要成为教会领袖的人听说(并且可能已经观察到甚至经历过)这种工作极其耗费情感和灵性,但他们对这份工作的坚定渴望不会动摇。出于喜乐,为了喜乐,他们渴望做这份圣工。

与工作相匹配的收益

彼得简洁地抓住了动机硬币的两个方面(不是金钱而是快乐):“不是因为贪财,乃是出于乐意”。彼得不是说“不是为了得到报酬”,而是说“不是因为贪财”,他并没有说不能得到恰当的报酬。实际上,他要求侍奉者有收益。热切地想得到这职分,假定了侍奉者有想得到某些收益的动机,但不是可耻的收益。

那么,对基督徒领袖来说,什么才是光荣的收益?我们不应当排除一切经济报酬,但把金钱作为驱动力去侍奉是错误的。牧师应该寻求什么收益?可以这样说:基督教事工中的益处与事工本身相称。可以这样问牧师或可能成为牧师的人,“你是否带着喜乐的心工作,同时能从工作中收获喜乐,反过来有益于你的工作?还是你从基督教事工中寻求的益处让你远离了事工?”

换句话说,你从事工中寻求的益处在羊群的好处之中还是之外?

喜乐,而不是忧愁

希伯来书尤其引人注目,因为它把追求喜乐置于牧师工作的核心,既是为了牧师,也是为了他们的会众。在希伯来书13章17节,作者对会众说:

你们要依从那些引导你们的,且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒,好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐,不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。

在最健康的教会中,牧师长老渴望做工,并甘心乐意地工作。同时,会众会做好自己的部分,努力让牧师带着喜乐的心做工。两者通过三个步骤的行动达成一场神圣的喜乐共谋。

1、领袖渴望做工

首先,领袖渴望做工,且甘心乐意去做。好的牧师想做牧养的工作,出于喜乐也为了得到喜乐。

“使他们交的时候有快乐”,假设牧师们是喜乐地开始做工,他们出于也为了在基督里以及在他的子民中神圣的喜乐而工作。老实说,牧师做这份工作不是为了钱,绝大多数教区的薪水,在最好的情况下,也是微不足道的。相反,神感动这些人,不论是随着时间的推移还是在某个特定的时刻,给了他们一种不寻常的渴望,让他们为了教会的益处去付出。他们带着一种特别的喜乐和以喜乐为导向的渴望投入工作,以勤奋的教导和谦逊的治理爱护、侍奉教会。

与其他职业不同,做牧养工作仅仅有意愿是不够的。基督在呼召人做牧师的时候给了他们一种热切的呼召,他们做这份工作不仅仅是为了谋生,而是为了他人信仰的成长和喜乐奉献自己,到无法计算、不能报偿的程度。

2、教会配合牧师的工作

希伯来书作者鼓励会众“使他们交的时候有快乐”。也就是说,会众要努力,不破坏这种幸福,将牧养的喜乐变为忧愁。健康的会众不会用不必要的、有罪的抱怨和牢骚破坏这喜乐的工作。

注意,教会的职责不是让牧师的工作内容很愉悦,而是让牧师们喜乐地工作。可以这样说,“你们的牧师正在喜乐地工作。不要让他们带着痛苦的心或不必要的困难去工作。你可能在困苦中,渴望陪伴,但为了你自己的益处,不要让你的牧师变得忧愁。”教会没有责任让牧师开心,但也不应该让牧师痛苦。

同时,也有对牧师说的话。“为了你自己和教会的喜乐,弟兄们,要喜乐地做工,即使事工有艰难,也不要抱怨”。教会的喜乐就是第三个阶段的内容。

3、教会得着益处

最后,牧师们持续的、有韧性的、喜乐的工作会给会众带来喜乐。这也是希伯来书给出的原因:“你们要使他们交的时候有快乐,不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。”牧师喜乐地做工,会众不在不必要的情况下破坏这种喜乐,最终会众会受益。中断牧者的喜乐,会众也中断了自己的益处。

而一直以会众的圣洁和持久的喜乐为目标的牧师们,看到羊群得到益处和收获后,他们的喜乐就完全了。因此,使徒对牧师和会众互为补充的教导达成了喜乐的共谋:领袖渴望做工并喜乐地去做;会众让牧者喜乐地做工,努力不让牧者有理由抱怨;牧师们喜乐地做工为整个教会带来更大的喜乐和益处。

为什么喜乐对牧养事工如此重要?因为当基督徒在基督里得到最大的满足,基督就在他的子民中得到最大的荣耀。心中在基督里的喜乐,会通过视觉和听觉的方式表达出来,在教会的共同生活中,喜乐的源头和焦点被显为大。因此,如果牧师希望耶稣在他们的工作中得荣耀,那么他们要考虑的一个主要的、甚至最核心的现实就是喜乐——牧师因人们在基督里的喜乐而喜乐。

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