圣灵临在于万物，但万物并未被神化

圣灵不单内住于信徒，内在于教会，同时也临在于万物之中。因为圣灵乃是创造的灵，诗人说，“你发出你的灵，它们便受造。你使地面更换为新。”圣灵的临在使得万物充满了生机，也使人类满有聪明才智与生命的活力。圣灵临在万物、临在人心，才使得这个已经被罪严重玷污的世界仍有美好的一面。圣灵是生命的灵，天父上帝正是藉着圣灵维护、滋润着他所造的一切。虽然撒旦会利用罪恶制造各样的灾祸，但这是暂时的，慈爱的天父必不将他所造的人置于不顾，他会藉着圣灵作修复的工作。

就如，雅各说，各样美善的恩慈和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。笔者也相信，一切美好的事也都是这位圣灵所给与世人的赏赐。今天，在我们的社会，及周边的人群中，仍然充斥着罪恶与苦难，耶和华不单没有离弃众人，他更是藉着圣灵的工作要慰藉那些受伤的心灵。可以说，圣灵绝不是高高在上的权威，而是俯就卑贫、甚至甘愿和世人一同受苦的生命良伴。他不仅喜悦我们传扬基督的福音，也喜悦我们透过关心疾苦、医治创伤而参与在他所参与的护理事工中。 

圣灵临在于万物，但这只是上帝藉圣灵工作的普通方式。故此，虽然圣灵临在万物，但万物并未因此而自带神性。圣灵供应万物的需要、慰藉一切的创伤，但其本身并未化身于万物之中。这与老庄及孔孟对“道”的理解都十分不同。中国文化强调天人合一，然其中的“天”并未获得“独立的位格”，故此，也就需要附在“人”这个“体”的上面，从而演变为某种形式的“泛神论”。

圣灵临在万物与人群之中，故，我们仍能从自然界的奇妙宏伟与人世间那些感人至深的故事中见到圣灵的圣迹。不过，圣灵只是临在，并未化身于万物之内，当人们将自然界或人本身进行神化的时候，那原本淳朴的美反而消失不见了。当人以为上帝就蕴藏在万物之内，而尽力向内寻找的时候，只能将自己的人生经验无限扩大并加以投射在上帝身上。而基督徒却不是这样，他们只是欣赏上帝的创造并参与在他的护理之中，却不能离开基督的启示去构建一套自然神论，那注定是失败的。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！